기도수련 > 경전자료 > 대순지침 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=15 테스트 버전 0.2 (2004-04-26) ko 훈시의 대지(大志) http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=15&wr_id=18                                                         훈시의 대지(大志)


도전님께서

“나의 말을 바르게 인식하고 실천하여 생활화 되도록 하라”

는 말씀이 계셔서, 1980년 1월부터 1984년 3월까지 도인들에게 내리신 훈시를 중앙종의회의 요청에 따라, 교무부가 그 요의를 정리하여 대순지침(大巡指針)으로 삼은 것이다.

지침


1. 내가 말한 바를 소속 임원과 도인들을 지도하는 지침으로 삼는 데 중점을 두라.

2. 내가 말한 바를 공적 사항으로 보급하고, 종단 발전의 대목(大目)으로 삼아, 듣지 못한 도인이 있다면 서로 통하여, 승상접하지리(承上接下之理)로 강화해 나가기를 바란다.

3. 도주님 재세시에 임원들에게 하교하신 후 "나의 말은 문지방을 넘어가기 전에 잊어버리라"는 달관(達觀)하신 말씀을 당위(當爲)로 받아들여 내적으로 관조(觀照)하여 근신절도(謹身節度) 하여야 한다. <82.5.22>




]]> 운영자 Sat, 03 Feb 2007 10:31:37 +0900 목차 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=15&wr_id=17
                                                             훈시의 대지


Ⅰ. 신앙 체계의 정립

제1장 대순진리의 바른 이해

1절: 종통 (宗統)을 바르게 이해하라.

2절: 연운을 바로 하여 체계 확립을 기하라.

3절: 종지(宗旨).신조. 목적을 바르게 이해하라.

4절: 대순진리의 신앙을 바르게 깨쳐 나아가도록 교화하라.

5절: 도인을 진리로써 육성하라.

6절: 대순성적도해요람을 바르게 이해하라.




제2장 진리에 의한 포덕. 교화의 강화

1절: 해원상생 대도의 진리를 올바르게 이해토록 하라.

2절: 대순진리의 평화사상을 이해하라.

3절: 상생의 원리로 포덕. 교화하라.

4절: 덕화선양에 노력하라.

5절: 조언비어를 일체 엄금하라.



제3장 해원상생과 보은상생의 윤리 실천

1절: 도주님의 창도이념을 준행하라.

2절: 상생윤리의 실천 실행으로 도인을 바르게 교화 육성하라.

3절: 척을 짖지 말고 남을 잘 되게 하여 해원상생 대도의 윤리를 실천하라.




제4장 상생윤리의 생활화로 보국안민 성취

1절: 가정화목을 이룩하고 자녀 교육에 힘써라.

2절: 이웃과의 상부상조로 화합을 이룩하라.

3절: 국민 된 의무를 다하라.




Ⅱ. 수도.공부

제1장 바른 수도 생활

1절: 도통은 닦은 바에 따라 주어지느니라.

2절: 허령과 진강이 있음을 명심하라.

3절: 지성으로 정심수신하라.

4절: 훈회와 수칙을 생활화하라.

5절: 신앙의 3대 원칙에 따라 수행하라.

6절: 3대 요강을 명심하여 인품 수양에 힘써라.




제2장 신조에 의한 수도생활

1절: 4강령을 수행의 훈전으로 삼아 참된 도인이 되라.

2절: 성. 경. 신 3요체를 바르게 이해하고 수행하라.



Ⅲ.조직기구

제1장 종단기구의 책무

1절: 각종 회의의 성격을 알고 직분 수행에 만전을 기하라.

2절: 각부의 직분 수행에서 한계 유지에 차질이 없도록 하라.




제2장 종단체계의 확립

1절: 선. 교감은 위치를 알고 직분 수행에 차질이 없도록 하라.

2절: 신뢰로써 체계를 확립하라.




제3장 체계의 질서 확립

1절: 덕화로 체계의 질서를 유지하라.

2절: 은의로 체계 질서를 바르게 세우라.

3절: 예로써. 체계 질서를 지켜라.

4절: 진리를 바로 알고 가르쳐 체계를 바르게 세우라.




Ⅳ.처사의 모본(본보기)

제1장 신앙생활에서의 모본

1절: 신앙체계를 근본으로 하여 포덕하라.

2절: 포덕에서 언행을 조심하라.



제2장 임원과 도인의 관계

1절: 심정과 믿음 속에서 만사를 해결하라.

2절: 임원들은 자질 향상에 힘써라.

3절: 수도자는 본분을 지켜 바르게 처사하라.

4절: 임원의 필수 사항을 준수하라.



제3장 조직체계의 관리

1절: 솔선수범하라.

2절: 일처리를 바르게 하라.

3절: 법을 세워 일에 공정을 기하라.




제4장 개전의 수도생활

1절: 도주님의 포유하신 인도에 따르라.

2절: 허물을 고쳐 바른 수도자가 되라.

3절: 겁액을 극복하라.




Ⅴ. 종단의 사업

제1장 종단사업의 바른 인식

1절: 종단의 주요사업을 바로 이해하라.

2절: 성금이 종단의 사업비에 활용됨을 깊이 이해하라.




제2장 3대 중요사업의 알찬 추진

1절: 구호자선사업을 적극 추진하여 국민총화에 이바지하라.

2절: 사회복지사업을 추진하여 국민의 복지 증진에 앞장서라.

3절: 교육사업을 추진하여 참된 인간 교육에 힘써라.



]]> 운영자 Sat, 03 Feb 2007 10:32:00 +0900 Ⅰ. 신앙 체계의 정립 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=15&wr_id=14 제목 없음

                                                          Ⅰ. 신앙 체계의 정립


제1장 대순진리의 바른 이해

1절 종통 (宗統)을 바르게 이해하라.

(가) 구천상제(九天上帝)님의 계시를 받으신 도주(道主)님께서 종통을 세우셨다. <80.7.22>

(나) 도주님께서 진주(眞主:15세)로 봉천명(奉天命) 하시고 23세시에 득도하심은 태을주(太乙呪)로 본령합리(本領合理)를 이룬 것이며 전경에 12월 26일 재생신(再生身) 은 12월 4 일로서 1년 운회의 만도(滿度)를 채우실 도주님의 탄생을 뜻하심이다. <82.윤4.24>

(다) 나는 도주님의 유명(遺命)을 직접 받아 종통을 계승하였느니라. <80.7.22>

(라) 본 도의 연원(淵源)은 상제님의 계시(봉서)를 받으셔서 종통을 세우신 도주님으로부터 이어 내려 왔다.(도헌 제12조) <82.6.28>

(마) 이 연원은 바꿀 수도 고칠 수도 없으므로 연운(緣運)과 혼돈해서는 아니된다.<82.6.28>

(바) "나를 보고 싶거든 금산사로 오라"고 하심은 미륵불과 솥의 양산(兩山)의 진리(眞理)를 밝혀주신것이다. <82.윤4.24>

(사) 천지의 이치가 일육수(一六水)에 근원 하였으므로 선천(先天)의 하도(河圖)와 낙서(洛書)의 역리(易理)가 모두 수중(水中)에서 표출된 것을 알 수 있다. <82.윤4.24>

(아) 금산사도 진표율사가 용추(용소)를 숯으로 메우고 솥을 올려놓은 위에 미륵불을 봉안한 것은 증산(甑山). 정산(鼎山)의 양산의 진리를 암시하여 도의 근원을 밝혀 놓은 것이다. <82.윤4.24> 


2절 연운을 바로 하여 체계 확립을 기하라.

(가) 연원을 따라 입도 후 선도자(先導者)와 연운(緣運)의 상종(相從) 관계가 성립된다.

(도헌 제13조) <82.6.28>

(나) 전도인(傳道人)의 은의를 영수불망(永受不忘)하여야 한다. (도헌 제14조) <82.6.28>

(다) 입도하려고 찾아간 사람을 타 방면에서 가로채어 입도를 시켜도 연운은 바꿔지지 않는다. <82.6.28>

(라) 도리(道理)의 설득력이 부족하여 다른 도인의 협조를 얻어 입도를 시켜도 연운은 바꿔지지 않는다. <82.6.28>


3절 종지(宗旨).신조. 목적을 바르게 이해하라.

(가) 종지는 음양합덕(陰陽合德). 신인조화(神人調化). 해원상생(解寃相生). 도통진경(道通眞境)이며, <83.3.22>

(나) 신조는 안심. 안신. 경천. 수도의 4강령과 성. 경. 신(誠. 敬. 信)의 3요체이고, <83.3.22>

(다) 목적은 무지기(無自欺). 정신개벽. 인간개조와 포덕천하. 광제창생. 보국안민. 지상천국 건설이다. <83.3.22>


4절 대순진리의 신앙을 바르게 깨쳐 나아가도록 교화하라.

(가) 강세하신 강증산(姜甑山)이 구천상제이심을 분명히 일깨워 주어야 한다. <81.1.5>

(나) 상제께서 천하를 대순하시고 광구천하. 광제창생으로 지상선경을 건설하시고자 인세에 강세(降世)하셔서 전무후무한 진리의 도(道)를 선포하셨다. <83.5.5>

(다) 해원상생. 보은상생의 양대 진리가 마음에 배고 몸으로 행하도록 하여야 한다.<81.1.5>

(라) 대순진리는 전경(典經)을 근본으로 하여 참다운 도인이 되도록 교화하여야 한다. <81.1.5>


5절 도인을 진리로써 육성하라.

(가) 해원상생. 보은상생의 원리로 보국안민과 광제창생의 이념 실천에 힘써야 한다. <80.2.12>

(나) 항상 언행을 바르게 하여야 한다. <80.4.1>

(다) 도(道)가 음양이며 이치이며, 이치가 곧 경위며 경위가 법이라는 진리를 깨달아야 한다. <80.12.28>

(라) 진리토론회를 통한 진리 연구에 힘써야 한다. <80.12.28>


6절 대순성적도해요람을 바르게 이해하라.

(가) 선무(宣務)이상 임원에게 배부하여 해설의 통일을 기하여야 한다. <82.3.29>

(나) 말을 꾸며서 진리가 와전되어서는 안된다. <82.3.29>


제2장 진리에 의한 포덕. 교화의 강화

1절 해원상생 대도의 진리를 올바르게 이해토록 하라.


(가) 포덕은 해원상생. 보은상생의 양 원리인 대도의 이치를 바르게 알려 주는 것이다. <80.4.1, 82.11.3>

(나) 포덕은 인도(人道)를 선도하여 윤리 도덕의 상도(常道)를 바로 이룩하는 것이다. <82.11.3>

(다) 포덕은 덕을 편다는 말이니 겸허(謙虛)와 지혜의 덕으로 사(私)로 인하여 공(公)을 해치지 말고 보은의 길을 열어 주는 것이다. <82.11.3>


2절 대순진리의 평화사상을 이해하라.

(가) 우리 대순진리의 인존사상이 바로 평화사상이다. <80.9.23>

(나) 인류의 평화는 서로 이해하고 사랑하여 인보상조(隣保相助)의 미덕으로 밉고 고움이 없이 너그럽게 받아들일 수 있는 도의 무한대한 진리에 있음을 이해하라. <80.9.23>

(다) 가정화목. 사회화합. 인류화평으로 세계 평화를 이룩하는 것이 대순진리이다. <80.9.23>


3절 상생의 원리로 포덕. 교화하라.

(가) 해원상생. 보은상생의 원리를 종교의 법리로 화민정세(化民靖世)하시어 인세(人世)에 낙원을 이룩한다 하심은 광구천하. 광제창생의 대의(大義)이다. <83.3.22>

(나) 포덕은 전경을 바탕으로 하여 상제님의 대순하신 광구천하의 진리로 구제창생키 위한 대인접촉이다. <84.1.1>

(다) 해원상생 대도의 참뜻을 전하는 것이 포덕이며, 포덕천하가 되어야 광제창생이 되는 것이다. <81.1.5. 82.11.3>

(라) 포덕이란 상제님께서 광구천하와 광제창생 하시려고 하신 9년간의 천지 공사를 널리 알려 지상낙원의 복을 받게 하는 일이다. <83.2.15>

(마) 포덕에서, 우주를 주재하신 권능의 주인으로서 상제의 무량(無量)하신 덕화와 무변(無邊)하신 권지의 소유주(所有主)이심을 널리 알려져야 한다. <81.1.5>

(바) 교화는 입도한 도인에게 밝은 재활(再活)이 불역(不易)의 천운구인(天運救人)의 시대를 맞이하게 된 것을 자인 자각케 하는 것이다. <84.1.1>

(사) 교화로써 도를 심심화(心深化)하고 수훈(垂訓)의 진법(眞法)을 행동 실천하여야 수도자의 입문이 될 것이다. <84.1.1>


4절 덕화선양에 노력하라.

(가) 포덕은 덕화의 선양이기 때문에 덕화에 손상되는 일이 없어야 한다. <83.2.15>

(나) 부당한 언사나 처사로 행동하여 덕화 손상을 시키지 말아야 한다. <83.1.12>

(다) 남의 비방을 받는 일이 없도록 하는 것이 포덕의 한 방편이 되는 것이다. <81.1.5>

(라) 우주 대원(宇宙大元)의 진리가 도이며 도는 사람만이 깨달아 닦을 수 있으므로 도인으로서 본분에 알맞은 참된 말과 참된 행위를 준행하여야 한다. <84.3.11>

(마) 도인은 도규(道規)를 잘 지켜야 참된 신앙자가 된다. <84.3.11>


5절 조언비어를 일체 엄금하라.

(가) 말을 꾸며서 만들어 사회의 물의를 일으키지 말아야 한다. <80.8.17>

(나) 참된 언표(言表)는 사이비(似而非) 종교라는 지탄을 받지 않는 것이니 항상 조심하여야 한다. <80.8.17>

(다) "있는 말로 일을 꾸미면 천하가 부수려 해도 못 부술 것이요, 없는 말로 일을 꾸미면 부서질 때는 여지가 없나니라" 하셨으니 무자기(無自欺)를 뜻하심이다. <84.3.11>

(라) 종교와 정치는 분리되어 있으므로 시국을 논하여 민심을 혼란케 한다면 도인의 본분을 상실하는 것이다. <83.3.22>

(마)도리(道理)에 위배되는 조언(造言)이 유포되어 도인의 본분을 상실하거나 덕화를 손상시키는 일이 있어서는 아니 되는 것을 항상 명심하여야 한다. <83.3.22>

(바) 도(道)는 영원한 진리이니, 도에서 시한부를 운운함은 있을 수가 없다. <82.5.22>


제3장 해원상생과 보은상생의 윤리 실천

1절 도주님의 창도이념을 준행하라.

(가) 도주님의 구국제민의 창도이념을 명심하여야 한다. <82.8.20>

(나) 본 도는 민족종교이니 민족주체성 계도에 앞장서야 한다. <82.8.20>

(다) 도주님의 창도정신인 구국제민의 마음으로 국민운동에 참여하라. <80.8.20>

(라) 도주님의 구국운동의 깊은 뜻을 따라 금번의 독립기념관 건립 모금운동에 도인들도 성의를 다하기를 바란다. <80.78.20>


2절 상생윤리의 실천 실행으로 도인을 바르게 교화 육성하라.

(가) 임원들은 항상 이해하고 용서하는 마음으로 도인들을 길러야 한다. <82.8.20>

(나) 배반자에게 후의(厚意)를 베풀어서 과오를 뉘우쳐 감동하도록 노력하여야 한다. <82.8.20>

(다) 자존자만은 덕화를 손상케 하고 자신까지 망치는 적이 됨을 명심하여야 한다. <82.11.3>

(라) 임원은 상생윤리를 몸소 실천하여 도인의 귀감이 되어야 한다. <82.11.3>

(마) 공사(公私)의 분(分)과 상하(上下)의 의(義)를 바로 지켜서 도인의 본분을 다하고, 자기를 반성하여 상극(相克)을 막도록 하라. <83.5.23>


3절 척을 짖지 말고 남을 잘 되게 하여 해원상생 대도의 윤리를 실천하라.

(가) 해원(解寃)은 척(慼)을 푸는 일이며 척을 맺는 것도 나요 푸는 것도 나라는 것을 깨닫고 내가 먼저 풀므로 서 상대는 스스로 풀리게 되니, 양편이 척이 풀려 해원이 되고 해원이 되어야 상생이 된다는 것을 깊이 깨달아야 할 것이다. <83.1.12>

(나) 해원상생. 보은상생은 "남에게 척을 짓지 말고 남을 잘되게 하라"는 진리이니, 화합. 단결. 상부상조를 강조하고 그것을 실천토록 교화하라. <83.3.22. 83.5.5>

(다) 내 경위만 옳고 남의 주장을 무시하는데서 반발을 일으켜 서로 미워하다가 마침내 원한을 품어 척을 맺는 법이다. <83.5.5>

(라) "비인정(非人情)이면 불가근(不可近)" 이라 마음의 정을 베풀어서 도인은 물론 비도인에게도 늘 너그럽게 대하라. <83.5.5>

(마) "크고 작은 일을 천지의 귀와 신이 살피시니라(大大細細 天地鬼神垂察)." 하셨으니, 도인들은 명심하여 암실기심(暗室欺心)하지 말아야 한다. <83.5.5>

(바) "처세함에 있어서 온유를 귀중히 하고, 억셈과 강함은 화의 바탕이 되니, 말함에 있어서 언제나 더듬거리기를 바라고, 일함에 있어서 의당히 어리석음과 같게 하라

(處世柔爲貴 剛强是禍基

發言常欲訥 臨事當如癡)."하셨으니, 수행에 어긋남이 없도록 힘쓰라. <83.5.5>



제4장 상생윤리의 생활화로 보국안민 성취

1절 가정화목을 이룩하고 자녀 교육에 힘써라.

(가) 융화 단결을 기본으로 하여 각 도인들은 가정화합에 힘써라. <80.1.3>

(나) 솔선수범하는 도인으로서 사회의 모범인이 되어야 한다. <80.1.3>

(다) 가화가 안된 도인은 가정화목을 먼저 이룩해 놓아야 한다. <80.7.17>

(라) 가화가 있는 곳에서 공(功)을 거둘 수 있으니 가정화합에 대한 교화를 먼저하라. <80.9.23>

(마) 내수의 모든 선감. 교감과 임원은 가정사에 충실하여 주부로서 도리를 다하면서 책무를 이행하여야 한다. <82.4.26>

(바) 전경에 이르기를 "세상에는 충이 없고 효가 없고 열도 없다. 그러므로 천하가 모두 병들어 있느니라(世無忠 世無孝 世無烈 是故 天下皆病)."고 하셨으니 깊이 명심하여야 한다. <82.4.26>

(사) 임원들은 소속 도인들의 가정 형편을 잘 살펴 가정화목을 이룩하도록 힘써야 한다. <82.4.26>

(아) 도를 믿는 후부터 가정의 불화가 야기되었을 경우 가정 화합에 전력을 기울이며, 가정 화합이 불가능할 시는 믿음을 중지하도록 권고하여 가정의 평온을 회복시켜야 한다. <81.1.5>

(자) 가정 화합을 이룩하고 자녀 교육에 성실을 기하여, 사회 도덕을 힘써 준수하라. <80.7.17>

(차) 자녀 교육에 힘써 자녀들의 탈선과 비행을 막아야 한다. <82.4.26>


2절 이웃과의 상부상조로 화합을 이룩하라.

(가) 이웃과 상부상조하여 화합하여야 한다. <80.1.3>

(나) 주택지 가운데 있는 연락소는 주민의 피해가 없도록 조심하여야 한다. <82.3.7>

(다) 도를 믿지 않는 사람일수록 인정을 더 베풀어야 한다.

"가는 정 오는 정" 이라고 하였다. <82.9.21>

(라) 이웃 주민들과의 상호 유대를 맺어 처신 처사를 올바르게 하여 신뢰를 받게 되면 이것 역시 포덕이다. <83.1.12>

(마) 도인들은 성 .경 .신을 요체로 삼아서 위로 상제님을 받들고 아래로는 사회의 모든 인사(人事)가 상제께서 대순하신 진리대로 이룩되어 가는 진리임을 깊이 심도록 노력하여야 한다. <83.1.12>

(바) 차를 이용하여 참배할 시, 승 .하차 또는 보행의 질서를 지켜 사회의 명랑화에 이바지하여야 한다. <83.2.14>

(사) 도를 믿는 자는 안 믿는 자에게 더욱 친화를 두터이 하여 이해와 관용을 베푸는 것이 상생의 진리이다. <82.4.26>


3절 국민 된 의무를 다하라.

(가) 국민의 의무를 수행하고 권리를 바로 행하여야 한다. <80.9.23>

(나) 국법에 순응하고서야 신앙의 자유가 보장된다. <80.9.23>

(다) 국법을 지키고 윤리도덕을 준행하며 국리민복에 기여하게 하라. <82.11.3>

 

 

]]> 운영자 Sat, 03 Feb 2007 10:08:40 +0900 Ⅱ. 수도. 공부 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=15&wr_id=13
                                                                    Ⅱ. 수도. 공부



제1장 바른 수도생활


1절 도통은 닦은 바에 따라 주어지느니라.


(가) 수도는 인륜(人倫)을 바로 행하고 도덕을 밝혀 나가는 일인데 이것을 어기면 도통을 받을 수 있겠는가.  <81.1.5>


(나) 수도의 목적은 도통이니 수도를 바르게 하지 못 했을 때는 도통을 받을 수 없다는 것을 알아야 한다. <81.1.5>


(다) 도통은 도인들 자신의 수도 여하에 달려 있느니라.    <82.6.22>


(라) 도통은 선후의 차등이 없고 오로지 바르게 닦느냐의 여부에 있을 뿐이다.    <82.6.28>


(마) 도통이란 어느 누가 물품을 수수하듯이 주고받는 것이 아니니라.            <80.7.22>


(바) 운수를 받는다고들 하나 그것 역시 도를 닦아 도통하는 데에 있느니라.      <82.3.29>


(사) 복록 성. 경. 신. 수명 성. 경. 신이라 하셨으니 복록 수명이 성. 경. 신에 있느니라.                                                                                 <82.3.29>


(아) 운수나 도통에 시한부가 있다고들 말하나 그것은 자멸행위이니라.           <82.3.29>


(자) 내 마음을 거울과 같이 닦아서 진실하고 정직한 인간의 본질을 회복했을 때 도통에 이른다.    <80.8.12>


(차) 상제님의 말씀을 항상 마음에 새겨 언행과 척사가 일치되게 생활하여 세립미진(細入微塵)되고, 마음이 무욕청정(無慾淸淨)이 되었을 때 도통진경에 이르니라.         <80.7.22>


(카) 우리 도(道)는 신도(神道)임을 누차 말하였으나 깨닫지 못함은 신도와 인위적(人爲的)인 사도(邪道)를 구별하지 못한 까닭이다.      <80.7.22>


(타) 도인들은 항상 어디서나 신명의 수찰이 있음을 명심하고 속임과 거짓이 없이 도인의 본분을 바로 지켜야 한다.    <80.7.22>


(파) 임원들은 수반들과 함께 무자기(無自欺)를 바탕으로 수도에 만전을 기하라. <82.3.29>


2절 허령(虛靈)과 진강(眞降)이 있음을 명심하라.


(가) 도인들의 수도는 선후가 없고 도통은 원근이 없이 천하동춘(天下同春)이 될 것이다.     <84.3.11>


(나) 수도의 제 규정을 엄수하고 삿된 방법을 취하지 않아야 청정의 경지에 이르러 취정(聚精)이 되는 것이다.  <84.3.11>


(다) 삿된 방법을 감행하는 것은 욕심을 앞세우기 때문에 정기(正氣)는 물러가고 사기(邪氣)가 선동하여 허령(虛靈)이 되는 것이다.      <84.3.11>


(라) 허령은 사람이 보기에 곧 광증(狂症)이므로 "허가 내리면 진을 받지 못한다" 하셨으니 매사를 경홀히 생각 말고 일상 자신을 반성하여야 한다.      <84.3.11>


3절 지성으로 정심수신(正心修身)하라.


(가) 성현으로 추존받은 옛 사람은 성(誠)을 일생동안 값진 보배로 삼아 지성으로 진리를 수행한 분들이다.       <83.6.24>


(나) 성(誠) 자체는 하늘의 도요, 성(誠) 하고자 함은 사람의 도이니 지극한 성으로 바르게 도닦기를 힘써야 한다.    <83.6.24>


(다) 성은 남의 간여도 증감도 견제도 할 수 없고 오직 스스로의 심정(心定)한 바에 따라 이루어진다.      <83.6.24>


(라) 지성(至誠)은 진리의 여륜(如綸)이요, 불성(不誠)은 역리(逆理)니 망고(網罟)의 자화를 면하지 못 할 것이다.         <83.6.24>


(마) 자성(自誠)으로 이루어 놓은 나의 성탑(誠塔)은 남이 무너뜨린다 해서 무너지지 않으며 신(神) 또한 받아들이지 않을 것이다.        <83.6.24>


(바) 과오를 경계하기 위하여 예로부터 "자기가 자기를 속이는 것은 자신을 버리는 것(自欺自棄)이요, 마음을 속이는 것은 신을 속임이다(心欺神棄)."고 하였으니 신을 속이는 것은 곧 하늘을 속임이 되는 것이니 어는 곳에 용납되겠는가 깊이 생각하라.             <83.6.24>


(사) "천자(天子)를 도모하는 자는 다 죽으리라" 하셨으니 이는 수도인 들의 허영과 야망심을 경계하신 말씀이다.    <83.3.22>


4절 훈회와 수칙을 생활화하라.


(가) 훈회를 실천하여 생활화하여야 한다.

[ 마음을 속이지 않는 데서 서로가 신뢰할 것이고,

 언덕을 잘 가지므로 화목할 것이며.

 척을 짓지 않는 데서 시비가 끊어질 것이고,

 은혜를 저버리지 않는 데서 배은망덕이 없을 것이며,

 남을 잘 되게 하는 공부이니

 이것이 우리도의 인존사상이며 바로 평화사상인 것이다.]                     <80.9.23>


(나) 수칙을 실천하여 생활화하여야 한다.                                    <82.11.3>


(다) 도인은 훈회 및 수칙을 진실되게 지켜 나가야 한다.                      <81.1.5>


(라) 훈회와 수칙을 준행하여 수도의 목적 달성에 전념하여야 한다.           <83.10.26>


(마) 도인은 훈회와 수칙을 준수하여 사회의 귀감이 되어야 한다.               <84.1.1>


5절 신앙의 3대 원칙에 따라 수행하라.


                                  포덕(布德)                         <83.10.26>


(가) 앞으로의 선경 세계에 동참할 길을 알려주는 일을 우리 도는 포덕이라 한다.


(나) 도는 우주 만상의 시원(始源)이며 생성(生成) 변화의 법칙이고, 덕은 곧 인성(人性)의 신맥(新脈)이며, 신맥은 정신의 원동력이므로 이 원동력은 윤리도덕만이 새로운 맥이 될 것이다.


                                  교화(敎化)                         <83.10.26>


(가) 기본 교리를 상대에게 알기 쉽도록 이해시켜 진리를 확신케 하는 일이다.


(나) 천리(天理)와 인사(人事)의 합일성을 밝혀 만상만유가 도 안에서 생성 존재하고 있는 진리를 확신케 하여야 한다.


(다) 교화는 신앙심을 높이는 길잡이가 되므로 임기응변하지 말고 진실을 알려 전폭적으로 믿도록 하여야 한다.


(라) 임원들은 수반도인에 대한 교화를 인정이 넘치고, 신뢰가 감돌아 허세를 부리지 말고, 안색은 화기롭게 편안한 장소에서 안정한 시간을 택하여 부담이 없는 대화로써 신앙심을 높여 진리 도통의 진경에 이르도록 계도하는 것이다.


                                 수행(修行)                       <83.10.26>


(가) 마음으로 닦고 몸으로 행하여 심신이 일치가 되도록 하여야 한다.


(나) 대순진리를 심수덕행(心修德行)하고 정심입의(正心立義)하여 문달(聞達)을 마음에서 지워버려야 한다.


(다) 명덕(明德)을 수행하고 재덕(才德)을 계발하여 지선(至善)에 이르도록 힘써 나가야 한다.

6절 3대 요강을 명심하여 인품 수양에 힘써라.


                                 언어(言語)                       <83.5.5>


(가) 말은 마음의 소리다. 말을 좋게하여 덕이 되게 하여야 한다.


(나) 말을 나쁘게 하면 그 여앙(餘殃)이 나에게 미쳐 온다.


(다) 말은 공명정대(公明正大)하게 하여야 한다.


                                 행동(行動)                      <83.5.5>


(가) 전경에 "잘 가면 행이 되고 못 가면 불행이라" 하셨으니 깊이 명심하라.


(나) 행동은 마음의 자취다. 신중을 기하여야한다.


(다) 일거일동을 도리에 합당케 하여야한다.


                               처사(處事)                        <83.5.5>


(가) 맡은 임무에 충실히 복무하고 지시를 받았을 때는 지체없이 수행하는 것이 바른 처사이다.


(나) 자신은 실천하지 않고 수반들에게만 강요한다든지 책임을 전가하는 행위는 도리어 배신당하는 처사가 된다.


제2장 신조에 의한 수도생활


1절 4강령을 수행의 훈전으로 삼아 참된 도인이 되라.


                                   안심(安心)                            <83.10.26>


(가) "대병지약은 안심. 안신이라" 하셨으니 깊이 명심하여야 한다.


(나) 마음은 일신을 주관하여 만기(萬機)를 통솔 이용한다.


(다) 마음이 몸의 주로서 제병 제악(諸病諸惡)을 낚아 들이는 것이다.


(라) 전경에 "사람의 마음은 신의 중요한 용사기관이요 신이 출입하고 왕래하는 길이라(心也者 鬼神之樞機也 門戶也道路也)." 하셨으니 마음의 발로(發露)에 사심(邪心)을 버리고 예법에 합당케 행하는 것이 안심이다.


                                    안신(安身)                            <83.10.26>


(가) 심안 신태(心安身泰)란 마음이 안정되어야 몸이 태평하다는 뜻이다.


(나) 죄는 마음이 짓고 벌은 몸이 받는 것을 생각하여 자기가 자기를 욕되게 하지 않아야 한다.


(다) 전경에 “병은 걸리는 것이 아니라 자기에게서 일어난다(病自己而發).”고 하셨으니 잘 새겨 두라.


(라) 여동빈도 "몸의 병에는 약이 있으나 마음의 병은 고치기 어렵다(身病可藥 心病難醫)."라 하였고, 옛 사람들도 "모든 병이 마음에 따라 생긴다(諸病 從心起)."라 하였으니 마음이 내 몸을 좌우한다는 것을 깨달아라.


(마) 상제님의 은혜에 감사하고 친은(親恩)에 보답하는 심신일여(心身一如)의 수신이 되어야 한다.


                                   경천(敬天)                             <83.10.26>


(가) 구천대원조화주신이신 구천상제님의 주재하의 인간임을 알아야 한다.


(나) 도인들이 구천상제님의 대순진리의 봉교 신앙(奉敎信仰)에 사려(邪慮) 없는 경건일념(敬虔一念)을 다하는 마음이 경천이다.


                                   수도(修道)                             <83.10.26>


(가) 대순진리로 창도하신 유법(遺法)의 훈전(訓典)과 요체(要諦)를 봉행하여야 한다.


(나) 일체의 자부자찬(自負自讚)의 마음을 버리고 수도의 완성을 기하여야 한다.


2절 성. 경. 신 3요체를 바르게 이해하고 수행하라.


                                     성(誠)                              <83.10.26>


(가) 성은 사람의 정. 기. 신(精. 氣. 神)의 합일의 진성(眞誠)이다.


(나) 천도의 운행이 차착(差錯)이 없으므로 남이 모름에 괘의치 말아야 한다.


(다) 불일이이(不一以二)의 본심인 인선(仁善)의 자성(自誠)이 도성(道誠)의 정석(定石)이 되므로 성이 아니면 만물도 존재하지 못한다.


(라) 전경에 "성을 지극히 하라" 하셨으니 성의 소귀(所貴)함을 깨달아 봉행하여야 한다.


(마) 성은 거짓이 없고 꾸밈이 없이 한결같이 상제님을 받드는 일이다.


                                     경(敬)                               <83.10.26>


(가) 모든 일이 내심의 소정(所定)에 따라 몸으로 표현되는 법이다.


(나) "사람은 누구나 마음을 먹는 대로 행동하게 되는데, 옳은 일도 마음에 두지 않으면 바로 행하지 못한다(有其心 則有之 無其心 則無之)." 하였으니, 도인들은 대월상제(對越上帝)의 영시(永侍)의 정신을 권권복응(拳拳服膺) 하여야 한다.


(다)지성봉축(至誠奉祝)에 변함이 없고 양면이 없어야 경이라 하는 것이다.


(라) 경은 예의범절을 갖추어 처신 처세하는 것이다.


                                     신(信)                               <83.10.26>


(가) 자각이 없으면 확신이 서지 않는다.


(나) 전경에 "농부가 곡식 종자를 갈무리하여 두는 것은 토지를 믿는 까닭이라" 하셨으니 가식(假飾)이 없는 신앙의 본의에 위배됨이 없어야 한다는 뜻이다.


(다) 백성이 국가를 믿지 않고 자식이 부모를 믿지 않는다면 난신적자(亂臣賊子)가 될 것이다.


(라) 수도자가 믿음이 부실하면 결과적으로 난법난도자가 된다.


(마) 일관성의 믿음을 사실화하여 삼계삼법(三界三法)의 성. 경. 신으로 자아대성(自我大成)을 위한 작업이 신(信)인 것이다.


(바) 믿음은 의심 없는 굳은 신념인 것이다.                                   <81.2.12>


(사) 성은 기심(欺心)이 없어야 하며, 경은 예절을 바르게 행하는 것이며, 믿음은 의심을 품지 않아야 하는 것이다.                                                      <81.2.12>


(아) 포덕. 교화. 수도 및 모든 일이 성. 경. 신을 떠나서는 이루어질 수 없다는 것을 깨달아야 한다.                                                                    <81.2.12>


(자) 성. 경. 신으로 해원상생을 이루며 생사 판단도 결정되는 것이다.           <81.2.12>


]]> 운영자 Sat, 03 Feb 2007 10:09:08 +0900 Ⅲ.조직기구 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=15&wr_id=12
                                                                    Ⅲ.조직기구 


제 1장 종단기구의 책무

1절 각종 회의의 성격을 알고 직분 수행에 만전을 기하라.


                             중앙종의회                                    <82.3.8>


(가) 상급 임원으로 구성된 최고 의결기관이기에 책임이 막중함을 임원들은 잠시라도 잊어서는 아니된다.


(나) 의장은 의결의 가부를 명확히 하고 소정된 권한으로 회의의 질서 유지에 힘써야 한다.


(다)회의에 참석한 임원은 종무에 대한 개인 질의를 하지 말아야 한다.


                             진리토론회                                     <82.3.8>


(가) 도정실에서 개최되고 중앙종의회 의장에 의하여 사회. 주관되어야 한다.


(나) 토론 문제는 주로 전경에 한정하고 임원에 의하여 자유롭게 발의되고 토론되어야 한다.


(다) 종단 발전을 위한 제반 문제를 거론하되 비 건설적인 토론은 피하여야 한다.


(라) 내가 말한 바를 필요에 따라 도정실에서 재 주지시켜도 된다.


                                 총회                                     <82.3.8>


(가) 선감. 교감. 보정과 전국 임원의 연석회의이다.


(나) 총회에서는 중앙종의회의 의장이 총회의 의장이 되어 회의 진행을 담당하여야 한다.


                              종무회의                                     <82.3.8>


(가) 종무 각부의 부장으로 구성한다.


(나) 종무행정에 관한 회의여야 한다.


2절 각부의 직분 수행에서 한계 유지에 차질이 없도록 하라.


                                 중앙종의회                               <80.12.5>


(가) 안건을 의결하고 그 의결 사항을 해당 부서에 이송하여야 한다.


                                   감사원                                  <80.12.5>


(가) 문제가 발생하여 선처의 요구가 있을 때만 선도교화로 해결하는 것을 원칙으로 하여야 한다.


                                   종무원                                  <80.12.5>


(가) 교무부는 교리연구를 담당하여야 한다.


(나) 총무부는 본무 외에 성일을 공고한다.


(다) 수도부는 치성일에 참례하는 도인들의 지도 교화를 맡도록 한다.


공부반의 교화는 수도부가 공부반의 인원 점호를 마치고, 24시간 동안 공부반원이 행할 실천임무를 명확히 주지시켜야 한다.

주간 교화는 수도부가 당일의 교화 주제를 세워 교화하여 한다.

공부할 수도자는 반드시 가화를 이룩한 도인에 한정하고 이를 치성참례 도인에게도 적용되어야 한다.                                                                   <82.3.8>


제2장 종단체계의 확립


1절 선.교감은 위치를 알고 직분 수행에 차질이 없도록 하라.


선. 교감은 종단의 상급 임원의 직분이니 그 직분 이행에 조그마한 차질도 있을 수가 없다.


                            선감의 직분                                  <80.7.22>


(가) 선정부의 상급 임원으로서 선사. 선무의 포덕 업무를 지도 감독한다.


(나) 선감은 교감이 도전에 직속된 파견 임원임을 분명히 알아야 한다.


(다) 선감은 교감이 자기 연운이라도 도무에 한해서는 지도 감독할 권한이 없음을 명확히 알아야 한다.


(라) 선감은 교감의 요구가 있을 때는 하시라도 응하여 교화 및 도무의 시정 방안에 적극적으로 협조하여 교감의 임무수행에 하자가 없도록 하여야 한다.


(마) 한 방면이 여러 체로 갈라져도 수임 선감이 있으니 수임선감은 모든 선감체를 관장하는 데 힘쓰고, 그 밑의 선감들은 수임선감을 보좌하여 일치 단합하여야 한다.


(바) 수임선감 이하 선감들은 체가 갈라져도 선각 임원의 은의를 저버리지 말고, 융화단결 하여야 한다.


(사) 후각이 선각에게 반항을 일삼으면 배사율에 적용될 것이다.


                              교감의 직분                               <80.7.22>


(가) 교감은 교정부의 상급 임원으로서 도전의 명에 의하여 방면에 파견된다.


(나) 교감은 도인의 선도. 교화에 차질이 생겼을 때에는 도전에게 직접 보고하는 책임을 지녀야 한다.


(다) 교감은 교령. 교정을 지도 감독할 임무를 수행하여야 한다.


(라) 교감은 방면의 포덕. 교화에서 일어날 사고 요인을 미연에 방지하는 데 힘써야 한다.


2절 신뢰로써 체계를 확립하라.


(가) 체계는 선감. 교감. 보정, 교령. 정무, 선사. 교정. 정리, 선무 및 일반 도인으로 구성된다.                                                                         <80.8.18>


(나) 체계의 확립은 본래 믿음에 있으니, 마음속에서 서로의 의심을 풀고 조화를 이루는 데에 있다.                                                                   <80.8.18>


(다) 체계는 조직체계로서 포덕한 업적에 따른 연운(緣運)에 의한다.             <80.8.18>


(라) 체계는 도심(道心)으로써 바로 확립되고, 도심은 위아래의 도인들이 서로 믿으며 변하지 않고 신뢰하는 데에 있음을 모든 도인들은 각별히 유의하기를 바란다.        <80.8.18>


(마) 상하와 상호의 은의(恩義)를 잊지 말고 인정(人情)과 관용심으로 융화 단결하여야 한다.                                                                        <80.12.28>


(바) 남을 지도하는 입장에서 자기의 직분을 바로 하여 자신부터 바르게 하는 것이 수신이다.                                                                        <80.12.28>


제3장 체계의 질서 확립


1절 덕화로 체계의 질서를 유지하라.


덕화는 조직체계를 굳건히 하고 질서를 확보하는 매체가 되므로 덕화 선양에 도인들은 각별히 힘을 모아야 한다.                                                         <80.1.2>


(가) 체계 질서를 바로 세우는 것이 도를 닦는 것이니, 경상애하(敬上愛下)의 융화로 단결하여야 한다.                                                                  <82.7.21>


(나) 덕화는 도의 진리(종지. 신조. 목적)를 제대로 가르치지 못 한 데서 손실되고, 덕화 손실은 조직 질서를 깨뜨리느니라.                                               <82.1.2>


(다) 덕화는 임원과 수반 상호 관계를 유지하고 나아가서 체계의 질서를 유지하게 됨을 명심하라.                                                                      <82.1.2>


(라) 임원과 수반의 상호 질서도 덕화로 이룩되니 성실한 마음으로써 포덕. 교화하는 것이 종단의 질서유지에 중요함을 모든 도인들은 각별히 유의하라.                   <83.3.22>


(마) 상급 임원들은 중간 임원들과 수반들과의 사이에 벌어질 수도 있는 장벽이 서로가 상통하는 문답으로써 무너질 것이고, 이로써 체계는 바로 잡힐 것이다.             <83.3.22>


2절 은의(恩義)로 체계 질서를 바르게 세우라.


(가) 은의는 임원이 늘 마음의 문을 여는 데에서 이루어지나니 항상 마음의 문을 열어 수반들의 심복(心服)을 얻도록 하라.                                               <82.3.29>


(나) 상제께서 "스승은 제지가 없으면 설 곳이 없다"고 하셨으니 그 말씀에 은의가 깃들어 있음을 기억하라.                                                            <82.3.29>


(다) 은의를 알고 그 은의에 보은하여야 하며 배은망덕이 되어서는 아니 된다.   <83.3.29>


(라) 상호 은의로써 수임임원은 항상 반성하여 동작을 바를게 하고 공사를 가려 마음의 장벽을 무너뜨려야 한다.                                                       <82.6.22>


(마) 은의를 망각하고 혈기의 충동으로 대립하면 상극의 함정을 스스로 파는 것이 된다.                                                                                 <83.5.23>


(바) 자모지정(自母之情)과 은사지의(恩師之義)의 심정으로 통심정이 되게 힘써라.                                                                                      <82.6.22>


3절 예로써. 체계 질서를 지켜라.


(가) 예라는 것은 사람으로서 일생동안 움직일 때나, 정지할 때나, 앉아 있을 때나, 누워 있을 때(起居動靜)를 가리지 않고 항상 정도를 넘는 일이 없이, 공경심으로 자기를 낮추고 남을 높여 주는 인도(人道)를 갖추는 것을 이른다.


[도덕과 인의(仁義)도 예가 아니면 이루어지지 않는다.

풍속도 예가 바로 서지 않으면 갖추어 지지 않는다.

부자 형제도 예가 아니면 윤리가 정립되지 않는다.

스승을 섬기고 학문에 힘쓰는 일도 예가 아니면 바른 수업(受業)이 될 수 없다.

군률(軍律)을 세우고 관직에 있어서 법을 행하는 것도 예가 아니면 위엄이 서지 않는다.

조상을 받들고 신명(神明) 앞에 치성드리는 일에도 정성의 예를 갖추어야 하므로 사념(邪念)을 버리고 겸손한 마음으로 공경심을 가져야 한다.]                           <83.5.1>


(나) 예는 평범하면서 적중(適中)하여야 위의(威儀)가 서고 질서가 이루어져 화합의 바탕이 된다.                                                                        <83.5.1>


(다) 사람의 도가 예를 체로 삼기 때문에 그 체통(體統)을 바로 하여야 체계 질서가 정립된다.                                                                          <83.5.1>


(라) 윗사람은 매사에 예를 갖추어 공정을 기하고 아랫사람은 직책을 예법에 합당케 하여야 한다.                                                                        <83.5.1>


(마) 모든 임원들과 수반들은 부족한 일이 있을 때는 서로 한 발자국씩 물러서서 뉘우쳐 깨달아 체통을 바로 잡고 체계를 세워 연원에 욕급(辱及)됨이 없도록 하여야 한다.   <83.5.1>


4절 진리를 바로 알고 가르쳐 체계를 바르게 세우라.


(가) 도주님께서 "먼저 나의 마음을 참답게 함으로써 남의 마음을 참되게 하고, 먼저 내 몸을 공경함으로써 남도 몸을 공경하게 되며, 먼저 나의 일을 신의로써 하면 남들이 신의를 본받게 된다.

                    (先誠吾心 以誠他心

                     先敬吾身 以敬他身

                     先信吾事 以信他事)“

는 말씀을 각각염념(刻刻念念)하라 하셨으니 잘 기억하여 두라.


(나) 하극상이 있다면 배사율에 걸릴것이고 상기하의 일이 생기면 자멸이 올 것이다.<81.3.4>


(다) 상호 통심정의 자모지정(自母之情)으로 모든 도인들은 심정을 바르게 하라.  <82.3.29>


(라) 무자기를 근본으로하여 허세를 버리는 것이 만복의 근원이 된다.            <80.8.12>


]]> 운영자 Sat, 03 Feb 2007 10:12:43 +0900 IV 처사의 모본 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=15&wr_id=11
                                                            IV 처사의 모본

제1장 신앙생활에서의 모본

1절 신앙체계를 근본으로 하여 포덕하라.

(가) 우리의 도가 신도(神道)라는 진리를 깨우쳐 줄 때에 체계 있는 말로 전하라. <80.6.22>

(나) 도성덕립은 성. 경. 신에 있으니 이 참뜻을 순서 있게 전하여 신앙심을 깊게 심도록 하라. <84.3.11>

(다) "성(性)은 마음이 밝아져야 천품성을 깨닫는다(開心見性)" 하였으니, 참된 성품을 살펴서 허망한 일을 하지 않는(眞實無妄) 지성(至誠)에 이르면 신(神)과 같아지느니라. <83.6.24>

(라) 자고로 "마음이 참되지 못하면 뜻이 참답지 못하고, 뜻이 참되지 못하면 행동이 참 답지 못하고, 행동이 참되지 못하면 도통진경에 이르지 못할 것이라

(心不誠 意不誠

意不誠 身不誠

身不誠 道不誠).“

하심을 깊이 깨달으라. <83.6.24>

(마) 덕은 도를 닦는 근본이며 재물은 말단이라 하는데, 근본의 덕을 외면하고 말단의 재물에 마음을 쏟으면 시비와 쟁탈만이 조장될 뿐이다. <83.6.24>

(바) 포덕은 진리만을 전하되 혹세무민할 소지를 삼가라. <80.5.27>


2절 포덕에서 언행을 조심하라.

(가) 모든 도인들은 믿음이 근본이니 믿음을 바르게 하도록 항상 배우고 전경의 말씀을 많이 읽도록 하라. <83.10.26>

(나) 말재주 보다 행동과 처신으로써 상대를 감화시키는 자세를 가져라. <80.7.17>

(다) 임원은 수반 도인을 철저히 대순진리로 교화하고, 책임과 언행과 처신 등을 바르게 잡아 준 후에 포덕에 종사하게 함이 상책이니라. <83.11.3>

(라) 모든 사람들을 가족과 같이 사랑하고 아껴서 마음으로 따르도록 하여 포덕하라. <83.6.24>

(마) 포덕할 때에나 수반 도인들을 교화할 때에 자신이 책임을 지고 연원과 연운에 책임을 전가하여 종단을 욕되게 하지 말라. <82.3.8>


제2장 임원과 도인의 관계

1절 심정과 믿음 속에서 만사를 해결하라.

(가) 임원과 도인은 심정을 서로 통하여 혼연일체가 되라. 심정으로 닦은 덕의 공이 크니라. <82.3.29>

(나) 서로가 언덕에 힘쓸지어다. 말은 사람을 살리기도 하고 죽이기도 하는 힘을 지니고 있으니 되 생각하고 말하라. <82.3.7>

(다) 융화단결은 서로 받들고 서로 힘이 되고 서로 해원. 보은하는 데서 싹트고 열매를 맺느니라. <83.6.24>

(라)믿음의 회복에 힘써라. 믿음은 서로를 믿게 하고 모략과 중상으로 사람을 헐뜯지 못하게 하느니라. 믿음 속에서 서로를 만나게 하고 서로를 중히 여기게 되느니라. <83.6.24>


2절 임원들은 자질 향상에 힘써라.

(가) 믿음 없는 행실이 없는 믿음이 없으니, 모든 도인들은 행실에서 믿게하라. <83.3.22>

(나) 도인들은 자신들의 기량에 따라 응분의 직분이 주어졌으니 맡은 바를 밝게 행하여야 하다. <83.6.24>

(다) 실력은 힘이 되니 먼저 상급 임원은 주어진 기량 위에 실력을 길러, 그것을 중간 임원이나 수반들에게 전하도록 힘써라. <83.3.22>

(라) 잘못의 발견은 위대한 지식이 되니 상급 임원은 위세로 잘못을 덮으려고 하지 말라. 난법난도(亂法亂道)의 시작이 되어 상대의 반감을 유발하리라. <83.6.24>

(마) 자애는 잘못을 감추어 주기도 하고 용서도 하니, 책망보다 자애가 더 큰 것임을 깨닫고 처사하라. <83.6.24>

(바) 상급 임원은 매사에 있어서 지도층의 자리에 있으므로 인정을 두텁게하고, 올바른 판단으로 미리 포원(抱寃)을 막아라. <81.3.4. 82.7.21>

(사) 상급임원은 도의 체계를 바르고 명확하게 세우고, 체통에 어긋남이 없는 언행과 심정을 갖추어, 지방을 순방하되 순방에 뜻을 두고 순회하라. <83.6.24>

(아) 중간 임원들에게 책할 일이 있으면 수반이 없는 곳에서 책하여야 한다. <83.7.21, 83.6.24>

(자) 상제님의 덕화에 힘입어 마음과 몸을 깨끗하고 맑고 밝게 하라. <81.1.5>


3절 수도자는 본분을 지켜 바르게 처사하라.

(가) 도장(道場)은 성역(聖域)으로서 엄숙하고 경건한 마음으로 참배하여야 한다. <82.3.7>

(나) 도장내의 예의는 다음과 같이 시행하여야 한다.

[숭도문(崇道門) 안을 정내라 하고 그 안에 들어서면서 본전을 향해 읍배를 올린다.

영대 앞을 본정이라 이르며 본정에서는 최경(最敬)의 예로써 진퇴에 지성지경(至誠至敬)을 다하여야 한다.

택시와 버스로 참배올 시 복개한 도로에서 하차하여야 한다.] <82.3.7, 83.5.1>

(다) 상제님의 광구천하. 광제창생의 유지를 옳게 받들어 덕화 손상이 없도록 가정화목. 사회화합. 국가봉사에 성. 충을 다하여 종교 본연의 인간완성에 전력을 다하여야 한다. <83.3.22, 84.1.1>

(라) 임원들이 수반들을 대순진리로 지도교화 함으로써 도인들은 일정 일동이 사정(私情)에 치우쳐 경거망동한 행위를 하지 않을 것이다. <81.2.12>

(마) 물심양면의 일처리를 분명히 하여 의심의 장벽을 쌓지 않아야 한다. <83.6.24>

(바) 자신이 먼저 교태를 버리지 않으면 심복의 도인을 만들 수 없다. <82.7.21>

(사) 도인들은 상하를 막론하고 사적 욕망을 버리고 서로 믿음을 주고받아 믿고 따르도록 하는 데서 성공이 이루어진다. <82.6.22>

(아) 부모에게 효도, 친족간에 우애와 화목, 국가에 충성하는 일이 모두 성. 경. 신으로 이루어지는 것이니, 외인들에게 지탄받는 일은 절대적으로 없어야 한다. <81.2.12. 84.1.1>


4절 임원의 필수 사항을 준수하라.

(가) 도인은 가정화합이 이룩되어야 한다.

(나) 성금은 강요가 있을 수 없으며 자진이라야 한다.

(다) 조언비어는 혹세무민하는 언행임으로 자멸행위가 된다.

(라) 솔선수범하여 도인의 모범이 되어야 한다.

(마) 덕화의 선양에 노력하여야 한다. <83.3.15>


제3장 조직체계의 관리

1절 솔선수범하라.

(가) 상생대도를 몸소 실천하는 데서 모든 조직체는 굳어지니, 자존심과 위세와 힘을 부리지 말고 도의 규율을 잘 지켜 실행하라. <82.6.22. 83.6.24>

(나) 모든 도인들은 처사에서 무편무사(無偏無私)하고 공명정대하여 욕됨이 없게 하라. <82.1.2, 82.7.21>

(다) 상봉하솔(上奉下率)로 조화를 이루어 화평을 유지토록 명심하여라. <82.2.11>

(라) 경위가 바르면 질서가 유지되고, 경위가 어긋나면 문란이 생겨 조직체를 무너뜨리게 되므로 항상 경위를 바로 하라. <82.2.11>

(마)경위는 예절이니 경위로써 조직 체계를 확립토록 하라. <82.2.11>

(바) 윗사람은 모자의 정과 애휼(愛恤)의 마음으로 아랫사람에게 대하고, 대화의 길을 틔어서 수반 체계를 관리하라. <81.1.2, 82.2.11>

(사) 아랫사람은 윗사람의 바른 뜻을 그대로 받아 화목을 이룩할 때 체계 안에서 융화가 생겨 화평이 이룩되리라. <82.1.2, 82.2.11>


2절 일처리를 바르게 하라.

입도자의 선도를 철저히 하라.

(가) 입도 시는 신원 파악을 잘하여 불순 분자의 침투를 사전에 막아야 한다. <80.4.1>

(나) 입도자의 신원을 정확히 파악하여 덕화 손상이 없도록 하여야 한다. <83.2.15>

(다) 입도의식은 입도자의 첫 정성이므로 본인의 성의껏 전수(奠需)를 차려 올리도록 하여야 한다. 그러나, 형편에 따라 청수 한 그릇도 무방하다. <83.2.15>

(라) 입도의식의 전수는 주. 과. 포(酒果脯)로서 통일하도록 하라. <82.1.2>


성은 자성에 따르게 하라.

(가) 성은 어디까지나 자진 성이 되어야 한다. <82.1.2>

(나) 강요된 성금은 내는 사람이나 받는 사람이나 모두에게 화를 일으키게 된다. <82.1.2>

(다) 성은 다과를 논하지 않으며 대납을 용납하지 않는다. <82.1.2>

(라) 별도의 치성금은 없는 사실이니, 치성금이란 명목으로 금전을 받아서는 안된다. <82.1.2>

(마) 성금은 도인의 한 달 동안의 정성의 표시인데 인원수나 불어 나가려고 대납한다는 것은 안 되는 일이며, 아래 임원들이 사실을 숨기고 대납하는 행위가 있는가를 살펴야 한다. <82.5.22>

(바) 월성금은 자진에 맡길 뿐 강요로 불쾌감을 주어 신앙심을 약화시키거나 중단케 한다면,

이것은 상인해물(傷人害物)과 같은 죄과가 되므로 피치 못할 과보가 곧 목전에 당하게 될 것이다. <84.3.11>

(사) 방면 성금은 방면 선감이 본부에 납부하라. <82.7.19>

(아) 성금은 월 1회인 도인들의 심신합일(心身合一)한 스스로의 정성이니 상하가 관통하는 이치며 복을 받는 근원이므로 성금을 대납하는 잘못을 범하지 말아야 한다. <82.7.19>

(자) 방면의 도인들이 사적 불화로 성금을 별도로 예치하여 놓고 임원에게 항거하는 일은 있을 수 없다. <82.7.19>

(차) 임원들은 맡아 있는 도인들의 성을 모시고 와서 영대에 올라가 상제님께 상고하는 일이 곧 성일(誠日)의 참배이다. <81.3.4>

(카) 일개월간의 사업과 도인들의 성의가 막중함을 자각하여야 한다. <81.3.4>


3절 법을 세워 일에 공정을 기하라.

(가) 하극상은 배사율에 걸리고 상기하(上棄下)는 자멸을 가져오리니, 모두들 제자리를 제가 지켜서 질서를 유지하기에 힘을 모르기를 바란다. <81.3.4>

(나) 체계를 잘 관리하여 사고를 미리 탐지하도록 하라.

[방면 사고의 요인을 그 방면의 교감이 진상을 조사하게 한다.

조사한 내용을 감사원으로 이송한다.

선. 교감이 같이 관련되었다면 양자를 동시에 타 방면 임원으로 통솔케 한다.

연운을 앞세운 중간 임원들의 난동 행위가 았을 때는 자체 의사에 따라 배속치 않고 다른 방면으로 분산 배속한다.] <82.7.19>

(다) 사고시 실정을 숨기고 무사하다고 은폐하는 데서 조기 수습이 되지 않기 때문에 마음을 속이지 말고 솔직하게 실정을 보고하여야 한다. <82.7.19>

(라) 문책할 일은 여러 사람들 앞에서 절대로 문책하지 말아야 한다. <83.6.24>


제4장 개전의 수도생활

1절도주님의 포유하신 인도에 따르라.

"다행히 세상에 한량없는 대도가 있으니,

나의 심기를 바르게 하고,

나의 의리를 세우고,

나의 심령을 구하여,

상제의 임의에 맡기라.

상제께서 한없이 넓게 위에 계시고,

도주님은 광대하게 명을 받드시니,

도수는 밝고 밝아서 무사지공하다.

인도하심이 아닌가!

끝없는 극락 오만년 깨끗하고 번성한 세계.

(幸於此世 有無量之大道 正吾之心氣

立吾之義理 求吾之心靈 任上帝之任意

洋洋上帝在上 浩浩道主奉命 明明度數

無私至公 引導乎 無量極樂五萬年 淸華之世).“ <83.5.23>


2절 허물을 고쳐 바른 수도자가 되라.

(가) 도(道)란 부단불식(不斷不息)하여 무형무적(無形無跡)하고, 무성무취(無聲無臭)하지만 공명정대하여 무위무가(無僞無假)하며, 무편무사하여 두과지리(豆瓜之理)와 같다. <83.5.23>

(나) 공과 사의 구분과 상하의 의(義)를 바로 지키지 않으면 도인의 본분을 이탈한 것이다. <83.5.23>

(다) 자기를 반성하여 보지 않고 불만과 불평을 감정화하여 고집한다면 스스로 상극을 조장하는 것이다. <83.5.23>

(라) 자존 때문에 시비와 곡직(曲直)을 판득(辦得)하지도 않고 적개심을 품는다면 자신을 어둡게 만드는 것이다. <83.5.23>

(마) 임원들은 자신의 수도와 수반 도인을 지도하여 나가기 때문에 항상 마음을 온화하게 하고 기를 순조롭게 하여(心和氣和) 솔선수범하여야 한다. <83.5.23>

(바) 수도를 잘 하고 잘못 함은 자의(自意)에 있으나, 운수를 받는 것은 사가 없고 공에 지극한(無私至公) 인도(人道)에 있다는 것은 알아야 한다. <83.5.23>

(사) 사(私)는 인심이요 공(公)은 도심(道心)이니, 도심이 지극하면 사심(私心)은 일어나지 못 하느니라. <83.5.23>


3절 겁액을 극복하라.

(가) 모든 일에 그 목적을 달성하려는 과정에는 반드시 장애가 있으니 이것을 겁액이라 한다. <80.1.3>

(나) 겁액을 극복하고 나아가는 데 성공이 있음을 알아야 한다. <80.1.3>

(다) "함지사지이후(陷之死地而後)에 생(生)하고 치지망지이후(致之亡地而後)에 존(存)한다" 는 옛사람들의 말이 있음과 같이 복(福)은 곧 복마(伏魔)로 풀이함은 화복(禍福)이란 말과 대등할 것이다. <80.1.3>

(라) 많은 사람들은 이 겁액에 굴복하여 자포자기(自暴自棄)하는 데서 탈선이 되어 목적을 달성하지 못하고, 중도에서 앞길을 막아 버리는 사례가 많다. <80.1.3>

(마) 신명공판(神明公判)이란 운수를 받는 자리에 가서 있는 것이 아니고 수도 과정에서 먼저 받게 되므로, 상제께서"나는 해마(解魔)를 위주로 하므로 나를 따르는 자는 먼저 복마(伏魔)의 발동이 있으니 복마의 발동을 잘 견디어야 해원하리라."고 타이르셨으니 깊이 명심하라. <80.1.3>



]]> 운영자 Sat, 03 Feb 2007 10:25:42 +0900 Ⅴ. 종단의 사업 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=15&wr_id=10                                                            Ⅴ. 종단의 사업

제1장 종단사업의 바른 인식

1절 종단의 주요사업을 바로 이해하라.

(가) 종단사업은 포덕. 교화. 수도 공부와 구호자선, 사회복지. 제반 교육사업으로 나눈다. <80.3.4>

(나) 우리 종단의 기본사업은 포덕. 교화. 수도 공부로 분류하며, 성. 경. 신을 다하여 목적달성을 위해 꾸준히 노력해 나아가도록 하라. <80.3.4>

(다) 구호자선사업. 사회복지사업. 제반 교육사업을 종단의 3대 중요사업으로 하고 연차적인 계획을 수립하여 중점적으로 사업을 촉진하도록 하라. <80.3.4>

(라) 3대 중요사업을 알차게 추진함으로써, 종단이 건전하게 발전하고 사회의 공신력이 높아져 덕화선양이 될 것이다. <80.3.4>


2절 성금이 종단의 사업비에 활용됨을 깊이 이해하라.


(가) 도인들의 성금은 구호자선사업. 사회복지사업. 제반 교육사업에 유효 적절히 쓰고 있음을 알아야 한다. <80.3.7>

(나) 성금은 안으로도 쓰이고 밖으로도 쓰이니 안으로만 쓰는 성금은 없느니라.

이것은 마치 나의 문전을 쓸다가 이웃 문전까지 쓸게 되는 것과 같이 성금의 덕은 이웃이 받느니라. <80.3.7>

(다) 3대 중요사업을 중점적으로 추진하기 위하여 종단의 연간예산을 최대규모(70%)로 편성하고 규모 있게 쓰도록 하라. <80.3.7>

(라) 성금은 호국안민. 천하광구를 이룩하는 지름길의 덕이 되도록 쓰고 있으니, 도인들의 오해가 없도록 잘 이해시키도록 하라. <80.3.7>

(마) 성금의 덕은 국가에 미치고 나아가서는 전세계 전 인류에 미치게 될 것이니, 3대 중요사업 촉진에 만전을 기하게 하라. <80.3.7>


제2장 3대 중요사업의 알찬 추진

1절 구호자선사업을 적극 추진하여 국민총화에 이바지하라.

(가) 구호자선사업은 이재민구호, 불우이웃돕기(고아, 병자, 노약자, 빈민) 등의 구제사업을 펴 나가는 것이다. <80.6.23>

(나) 불의의 재난을 입은 이재민 구호에 앞장서 나아가도록 하라. <80.6.23>

(다) 불우이웃돕기에 최선을 대해 노력하여야 한다. <80.6.23>

(라) 소외당하기 쉬운 사람들에게 자혜(慈惠)를 베풀고 구호자선에 힘써 재활의 기쁨을 심어 주는 데 노력하라. <80.6.23>

(마) 종단은 상조회의 조직을 가지고 있으니 잘 운영하고 밖으로 확대하여 소외된 사람의 구제에 힘써라. <80.6.23>

(바)일정한 직업이 없는 사람들에게 취로를 알선하는 것도 구호자선사업이 될 것이다. <80.6.23>


2절 사회복지사업을 추진하여 국민의 복지 증진에 앞장서라.

(가) 안주(安住)는 국가 사회의 은혜이니, 안주에 보은(報恩)하는 믿음으로 헌신 봉사의 충성으로써 사회 발전과 공동복리를 도모하고 국민의 도리를 다하라. <80.6.23>

(나) 무료예식장을 개설, 운영하고 있는 것도 사회복지사업의 일환인 것이다. <80.6.23>

(다) 종단으로서 새마을 사업을 적극 추진해 나가도록 하고, 모든 도인들에게 계도해 나아가도록 하라. <80.6.23>

(라) 공동복리를 위해서 부인회. 청년회를 조직, 운영하여 사회봉사에 앞장서도록 하라. <80.6.23>

(마) 앞으로 양로원, 병원 등을 설립하여 노고(老苦)와 병고(病苦)의 괴로움을 겪는 사람들을 구원하는 국민의 복지시설사업도 확대 추진하여야 할 것이다. <80.6.23>

(바) 도인들은 국가가 있으므로 안주하고 신앙생활이 보장됨을 깊이 명심하여, 투철한 반공정신으로 국가방위에 성심을 다하도록 하라. <80.6.23>


3절 교육사업을 추진하여 참된 인간 교육에 힘써라.

(가) 교육사업이란 학교교육. 가정교육. 사회교육 전반을 말하는 것이니, 연차적인 계획에 따라 점진적으로 추진해 나가도록 하라. <80.6.23>

(나) 장학회를 조직하여 장학금을 지불하는 것은 영재들을 교육시켜 국가와 종단의 동향을 육성하여, 국가와 종단발전에 기여하게 하는 데 그 목적이 있음을 알아야 한다. <80.6.23>

(다) 종단과 국가의 동량육성을 위하여 연차적으로 장학금 제도를 확대 실시해 나가도록 하라. <80.6.23>

(라) 학교법인을 설립하여 고등 보통교육과 전문교육을 실시하여 시대가 요청하는 인재 양성에 힘써 나가야 한다. <80.6.23>

(마) 이 나라의 청소년들은 장차 국가와 종단을 이끌어 갈 인물이기에 학교 교육은 민족 주체사상이 투철하고 애국애족하는 공민육성에 힘써 나가야 한다. <80.6.23>

(바) 학교교육은 전인교육을 통한 국민윤리도덕과 준법정신을 함양하여, 건전한 공민으로서 국리민복에 기여하는 심신이 건실한 참된 인간을 육성하는 데 그 목적이 있음을 알아야 한다. <80.6.23>

(사) 전경에 "박람박식(博覽博識)이 두렵다." 하셨으니 도인들은 솔선하여 전인교육에 힘쓰고 자녀교육에도 충실하라. <80.6.23>



]]> 운영자 Sat, 03 Feb 2007 10:26:07 +0900