기도수련 > 커뮤니티 > gallery http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91 테스트 버전 0.2 (2004-04-26) ko 금강산 수련도장 미륵불 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=42
[ 행록 > 2장 > 16절 ]
그리고 상제께서 어느날에 가라사대 「나는 곧 미륵이라. 금산사(金山寺) 미륵전");" href="http://www.dosamo.com/bible/bible_search.asp#">미륵전(彌勒殿) 육장금신(六丈金神)은 여의주를 손에 받았으되 나는 입에 물었노라」고 하셨도다. 그리고 상제께서 종도들에게 아래 입술을 내어보이시니 거기에 붉은 점이 있고 상제의 용안은 금산사의 미륵금신과 흡사하시며 양미간에 둥근 백호주(白毫珠)가 있고 왼 손바닥에 임(壬)자와 오른 손바닥에 무(戊)자가 있음을 종도들이 보았도다.
[ 공사 > 2장 > 11절 ]
상제께서는 약방에 갖추어 둔 모든 물목을 기록하여 공우와 광찬에게 주고 가라사대「이 물목기를 금산사에 가지고 가서 그 곳에 봉안한 석가불상을 향하여 그 불상을 업어다 마당 서쪽에 옮겨 세우리라고 마음 속으로 생각하면서 불사르라」하시니 두 사람이 금산사에 가서 명하신 대로 행하니라. 이로부터 몇 해 지난후에 금산사를 중수할 때 석가불전을 마당 서쪽에 옮겨 세우니 미륵전");" href="http://www.dosamo.com/bible/bible_search.asp#">미륵전 앞이 넓어지느니라 이 불전이 오늘날의 대장전이로다.
[ 교운 > 1장 > 9절 ]
상제께서 어느 날 김 형렬에게 가라사대 「서양인 이마두(利瑪竇)가 동양에 와서 지상 천국을 세우려 하였으되 오랫동안 뿌리를 박은 유교의 폐습으로 쉽사리 개혁할 수 없어 그 뜻을 이루지 못하였도다. 다만 천상과 지하의 경계를 개방하여 제각기의 지역을 굳게 지켜 서로 넘나들지 못하던 신명을 서로 왕래케 하고 그가 사후에 동양의 문명신(文明神)을 거느리고 서양에 가서 문운(文運)을 열었느니라. 이로부터 지하신은 천상의 모든 묘법을 본받아 인세에 그것을 베풀었노라. 서양의 모든 문물은 천국의 모형을 본딴 것이라」 이르시고 「그 문명은 물질에 치우쳐서 도리어 인류의 교만을 조장하고 마침내 천리를 흔들고 자연을 정복하려는 데서 모든 죄악을 끝임없이 저질러 신도의 권위를 떨어뜨렸으므로 천도와 인사의 상도가 어겨지고 삼계가 혼란하여 도의 근원이 끊어지게 되니 원시의 모든 신성과 불과 보살이 회집하여 인류와 신명계의 이 겁액을 구천에 하소연하므로 내가 서양(西洋) 대법국(大法國) 천계탑(天啓塔)에 내려와 천하를 대순(大巡)하다가 이 동토(東土)에 그쳐 모악산 금산사(母岳山金山寺) 삼층전(三層展) 미륵금불(彌勒金佛)에 이르러 三十年을 지내다가 최 제우(崔濟愚)에게 제세대도(濟世大道)를 계시하였으되 제우가 능히 유교의 전헌을 넘어 대도의 참 뜻을 밝히지 못하므로 갑자년(甲子年)에 드디어 천명과 신교(神敎)를 거두고 신미년(辛未年)에 강세하였노라」고 말씀하셨도다.
[ 예시 > 1장 > 1절 ]
상제께서 九천에 계시자 신성 ∙ 불 ∙ 보살 등이 상제가 아니면 혼란에 빠진 천지를 바로잡을 수 없다고 호소하므로 서양(西洋) 대법국 천계탑에 내려오셔서 삼계를 둘러보고 천하를 대순하시다가 동토에 그쳐 모악산 금산사 미륵금상에 임하여 三十년을 지내시면서 최 수운에게 천명과 신교를 내려 대도를 세우게 하셨다가 갑자년에 천명과 신교를 거두고 신미년에 스스로 세상에 내리기로 정하셨도다.
[ 예시 > 1장 > 79절 ]
상제께서 하루는 공우에게 말씀하시길 「동학 신자는 최 수운의 갱생을 기다리고, 불교 신자는 미륵의 출세를 기다리고, 예수 신자는 예수의 재림을 기다리나, 누구 한 사람만 오면 다 저의 스승이라 따르리라」고 하셨도다.
[ 예시 > 1장 > 86절 ]
상제께서 형렬(亨烈)의 집에 머무르고 계실 때 형렬이 집안이 가난하여 보리밥으로 상제를 공양하여 오던 차에 八월 추석절을 맞게 되어 쇠솥을 팔아서 공양코자 하는지라 상제께서 가라사대 「솥이 들석이니 미륵불(彌勒佛)이 출세하리라」고 이르셨도다.
]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 금강산 토성도장 영대 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=41 운영자 Mon, 13 Feb 2006 16:04:05 +0900 돌고래들2 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=37 운영자 Wed, 29 Mar 2006 22:00:09 +0900 돌고래들 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=36 고래류는 사랑의 존재입니다.]]> 운영자 Wed, 29 Mar 2006 21:58:17 +0900 解冤相生 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=34

훈회 세번째, 척을 짓지 말라.

척은 나에 대한 남의 怨恨이니, 곧 남으로 하여금 나에 대해 怨恨을 갖게 만드는 것이다. 그러므로 남을 미워하는 것이나 남의 好意를 거스르는 것이 모두 척을 짓는 行

爲인즉, 항상 남을 사랑하고 어진 마음을 가져 溫恭 良順 謙遜 辭讓의 德으로써 남을 對할 때에 척을 짓지 않도록 하라.



원수의 원을 풀고 그를 은인과 같이 사랑하라. 그러면 그도 덕이 되어서 복을 이루게 되나니라.(교법 1-56)


속담에 『무척 잘 산다』 이르나니 이는 척이 없어야 잘 된다는 말이라. 남에게 억울한 원한을 짓지 말라. 이 것이 척이 되어 보복하니라. 또 남을 미워하지 말라. 사람은 몰라도 신명은 먼저 알고 척이 되어 갚나니라.(교법 2-44)


이웃 사람이 주는 맛 없는 음식을 먹고 혹 병이 생겼을지라도 사색을 내지 말라. 오는 정이 끊겨 또한 척이 되나니라.(교법 2-46)
]]> 운영자 Mon, 13 Feb 2006 16:23:31 +0900 報恩相生 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=33

훈회 네번째, 은혜(恩惠)를 저버리지 말라.


恩惠라 함은 남이 나에게 베풀어주는惠澤이요. 저버림이라 함은 잊고 背反함이니, 恩惠를 받거든 반드시 갚아야 한다.


生과 壽命과 福祿은 天地의 恩惠이니 誠, 敬, 信으로써 天地 報恩의 大義를 세워 人

道를 다하고, 保命과 安住는 國家 社會의 恩惠이니 獻身 奉仕의 忠誠으로써 社會發展과 共同 福利를 圖謀하고 國民의 道理를 다하고, 出生과 養育은 父母의 恩惠이니 崇先報本의 大義로 孝道를 다하고 敎導 育成은 스승의 恩惠이니 敎育 布德으로써 弟度를 다하고, 生活과祿爵은 職業의 恩惠이니 忠實과 勤勉으로써 職分을 다하라.


상제께서 정 남기의 집에 이르렀을 때 그의 아우가 부모에 대한 불경한 태도를 보시고 그의 죄를 뉘우치게 하셨다. 그 아우가 부친으로부터 꾸중을 듣고 불손하게 대답하고 밖으로 뛰어나갔다가 다시 안으로 들어오려는데 문 앞에서 갑자기 우뚝 서서 움직이지 못하고 땀만 뻘뻘 흘리면서 연달아 소리만 지르니 가족들이 놀라 어찌 할 줄 모르는지라. 상제께서 조금 지나서 그의 아우를 돌아보시고 『어찌 그렇게 곤욕을 보느냐』고 물으시니 그제서야 그의 아우가 몸을 굽히고 정신을 차리는지라. 그 까닭을 가족들이 물으니 그의 아우가 밖으로부터 들어오는 데 갑자기 정신이 아찔하더니 숨이 막혀 마음대로 통하지 못하였다 하니라. 상제께서 이르시기를 『그 때에 너는 숨이 막히고 답답하여 견디기 어려웠으리라』 하시며 크게 꾸짖어 가라사대 『네가 부친에게 불경한 태도를 취했을 때 부모의 가슴은 어떠하였겠느냐 너의 죄를 깨닫고 다시는 그런 말을 함부로 하지 말지니라』고 일러주셨도다. (교법 1-40)



상제께서 장 익모(張益模)의 집에 가셨을 때 그가 자기 어린 아들을 지극히 귀여워하는 것을 보시고 그에게 교훈하시기를 『복은 위로부터 내려오는 것이오. 아래로부터 올라오는 것이 아니니 사람의 도의로서 부모를 잘 공양하라』하셨도다.

(교법 1-41)


]]> 운영자 Mon, 13 Feb 2006 16:21:59 +0900 錦衣蒼生 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=32

장차 천상문명의 도움으로 후천선경이 건설 될 것을 상징하는 벽화입니다.


후천에는 사람마다 불로 불사하여 장생을 얻으며 궤합을 열면 옷과 밥이 나오며 만국

이 화평하여 시기 질투와 전쟁이 끊어지리라.(예시 80)


후천에는 또 천하가 한 집안이 되어 위무와 형벌을 쓰지 않고도 조화로써 창생을 법

리에 맞도록 다스리리라. 벼슬하는 자는 화권이 열려 분에 넘치는 법이 없고 백성은

원울과 탐음의 모든 번뇌가 없을 것이며 병들어 괴롭고 죽어 장사하는 것을 면하여

불로 불사하며 빈부의 차별이 없고 마음대로 왕래하고 하늘이 낮아서 오르고 내리는

것이 뜻대로 되며 지혜가 밝아져 과거와 현재와 미래와 시방 세계에 통달하고 세상

에 수. 화. 풍(水火風)의 삼재가 없어져서 상서가 무르녹는 지상선경으로 화하리라.

(예시 81)

]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 開門納客에 其數其然이라 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=31  

공사3-36.상제께서 김형렬의 집에 이르시니 형렬이 양식이 떨어져서 손님 오는 것을

괴롭게 여기는 기색이 보이므로 가라사대 “開門納客에 其數其然이라 하였나니

사람의 집에 손님이 많이 와야 하느니라"하셨도다.


행록3-48. 하루는 형렬에게 어려운 살림살이를 위로하시며

옛 글 한 구절을 읽어 주시니 이러하니라.


弊衣多垢勝金甲이요 頹屋無垣似鐵城이라

폐의다구승금갑       퇴옥무원사철성


(내 일을 잘하면 때 묻고 해진 옷 입고 살아도 금갑옷보다 낫고

담장 없고 무너진 집도 견고한 성과 같으니라)


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그림을 보세요. 사슴을 타고 있는 스승은 道를 상징합니다.

동자들은 선천의 종교를 의미하고요


道-敎-學-術 종교와 과학과 기술, 예술은 다 도에서 근본하여 출현하였습니다.

선천 우주의 분열 발달의 기운으로 세상에 퍼져 나갔던 종교, 학술은 수렴 저장하는

후천 가을의 운을 맞이하여 


"이후로는 천지가 성공하는 때라.

서신(西神)이 사명하여 만유를 제재하므로

모든 이치를 모아 크게 이루나니 이것이 곧 개벽이니라.

만물이 가을 바람에 따라 떨어지기도 하고 혹은 성숙도 되는 것과 같이

참된 자는 큰 열매를 얻고 그 수명이 길이 창성할 것이오.

거짓된 자는 말라 떨어져 길이 멸망하리라.

그러므로 신의 위엄을 떨쳐 불의를 숙청하기도 하며

혹은 인애를 베풀어 의로운 사람을 돕나니

복을 구하는 자와 삶을 구하는 자는 힘쓸 지어다”라고 하신 전경의 말씀과 같이

근원의 道로 원시반본하여 통일 통합됩니다.


인류의 영적인 성장은 선지포태(仙之胞胎) 불지양생(佛之養生) 유지욕대(儒之浴帶)로써

선불유를 통하여 진행되어 왔고 포.태.양.생.욕.대.관.왕.쇠.병.사.장의 인생 12진법에서

관왕의 도(冠旺之道)에 이르렀습니다.


道와 三生의 인연이 있어 이 도를 접하게 된 분들은 지극한 정성으로 수업하시어

누대에 걸친 숙원을 성취하시기 바랍니다.

]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 道化樂園 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=30 예시

80. 후천에는 사람마다 불로 불사하여 장생을 얻으며

궤합을 열면 옷과 밥이 나오며

만국이 화평하여 시기 질투와 전쟁이 끊어지리라.


81. 후천에는 또 천하가 한 집안이 되어

위무와 형벌을 쓰지 않고도

조화로써 창생을 법리에 맞도록 다스리리라.

벼슬하는 자는 화권이 열려 분에 넘치는 법이 없고

백성은 원울과 탐음의 모든 번뇌가 없을 것이며

병들어 괴롭고 죽어 장사하는 것을 면하여 불로 불사하며

빈부의 차별이 없고 마음대로 왕래하고

하늘이 낮아서 오르고 내리는 것이 뜻대로 되며

지혜가 밝아져 과거와 현재와 미래와 시방 세계에 통달하고

세상에 수. 화 . 풍(水火風)의 삼재가 없어져서

상서가 무르녹는 지상선경으로 화하리라]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 無病長壽 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=29 예시

80. 후천에는 사람마다 불로 불사하여 장생을 얻으며

궤합을 열면 옷과 밥이 나오며

만국이 화평하여 시기 질투와 전쟁이 끊어지리라.


81절 후천에는 또 천하가 한 집안이 되어

위무와 형벌을 쓰지 않고도

조화로써 창생을 법리에 맞도록 다스리리라.

벼슬하는 자는 화권이 열려 분에 넘치는 법이 없고

백성은 원울과 탐음의 모든 번뇌가 없을 것이며

병들어 괴롭고 죽어 장사하는 것을 면하여 불로 불사하며

빈부의 차별이 없고 마음대로 왕래하고

하늘이 낮아서 오르고 내리는 것이 뜻대로 되며

지혜가 밝아져 과거와 현재와 미래와 시방 세계에 통달하고

세상에 수. 화 . 풍(水火風)의 삼재가 없어져서

상서가 무르녹는 지상선경으로 화하리라.
]]> 운영자 Mon, 13 Feb 2006 16:12:14 +0900 相扶相助 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=28 훈회 다섯 번째 ; 남을 잘되게 하라.


남을 잘되게 함은 상생대도(相生大道)의 기본원리(基本原理)요

구제창생(救濟蒼生)의 근본이념(根本理念)이라.

남을 위해서는 수고(手苦)를 아끼지 말고

성사(成事)에는 타인(他人)과의 힘을 합(合)하여야 된다는 정신(精神)을 가져

협동생활(協同 生活)에 일치(一致) 협력(協力)이 되게 하라.]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 相互理解 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=27 34. 악을 악으로 갚는 것은 피로 피를 씻는 것과 같으니라.

56. 원수의 원을 풀고 그를 은인과 같이 사랑하라.

그러면 그도 덕이 되어서 복을 이루게 되나니라.




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그림을 보세요.

이것이 무슨 장면일까요?

파란색 한복을 입은 선비가 흰 한복을 입은 선비의 뺨을 때렸는데

뺨을 맞은 선비가 때린 선비의 손을 잡고

그의 분한 마음을 위로해주는 장면입니다.

예수는 한쪽 뺨을 맞으면 다른 한쪽 뺨을 내밀라고 가르치지만

대순은 뺨을 맞으면 그의 손을 어루만져주라고 가르칩니다.

해원상생의 의미란 바로 이런겁니다.

해원은 원통하고 분한 마음을 푸는 것입니다.

모든 것은 나로부터 말미암는 것이라는 자각아래

"내가 그에게 어떤 잘못을 하였길래

그가 나의 뺨을 이리도 쎄게 치는 것일까?"

그 강도가 쎄면 쎌수록 상대는 나에게 그만큼 큰 원한을 가지고 있는 것입니다.

그의 손을 잡아주면서 그의 상처받은 마음을 달래어주는 겁니다.

누군가 나에게 안 좋게 대하면 자신을 먼저 돌아보세요.

그에게 척지은 것이 없는지를 살펴보세요.

척은 남이 나에게 품은 원한으로

言德을 베풀지 않거나

남을 서운하게 하거나

남을 억울하게 하거나

남의 호의를 거스르거나

남을 미워할 때, 척을 맺게 됩니다.

죄가 따로 있는 것이 아니라 원을 맺는 것이 곧 죄를 짓는겁니다.

인간관계의 모든 면에서 해원을 위주로 하고 은혜를 잊지 마세요.

해원이 되어야 상생이 됩니다. 서로 사랑할 수 있어요.

그리고 서로 이해하고 사랑함으로써 척을 푸세요.

상생이 되어야 해원이 됩니다.

해원상생의 道理를 삶 속에 구현하세요.

해원상생과 보은상생의 양대 도리가 실현된 사회가

바로 지상천국이요, 서방정토인 것입니다.
]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 금강산도장 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=26 금강산 도장 전경입니다.]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 금강산 토성도장 포정문 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=25 운영자 Mon, 13 Feb 2006 16:04:39 +0900 금강산 수련도장 연못 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=21 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 여주 도장 영대 http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=16 여주 도장 영대입니다.
 
우주의 대 신명과 하느님을 모신 신성한 성전으로
 
천지의 대 치성과 참배, 우주의 운로를 돌리는 工夫의 의례를 행하고
 
좌측에는 시법원 우측에는 시학원이 있습니다.
 
하느님의 영을 모신 곳을 영대라 하고 천지 신명을 모신 곳을 도장이라 합니다.
]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 봉강전(奉降殿) http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=15 여주 도장의 봉강전(奉降殿)입니다.
 
우주의 진강, 즉 천강을 모시는 궁궐이라는 뜻입니다
 
도전님께서 이곳에서 순감분들의 공부를 돌리셨는데 이러한 기운을 모든 도인들
 
이 통하게 됩니다.
 
봉강전이란 강(降)을 받는 다는 말이니
 
전경에  강이란
 
[만일 천강을 받은 사람이면 병든 자를 한번만 만져도 낫게 할것이며 또한 건너다
 
보기만 하여도 나을지니라. 천강(天降)은 뒤에 있나니 잘 닦으라] 하셨습니다.
]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 일각문(一覺門) http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=14 여주 도장의 일각문(一覺門)입니다.
 
시속에 하나도 모른다는 말이 있습니다.
 
천지대도(天地大道)는 일도야(一道也)라
 
우주의 근원인 하나자리를 깨달으라는 뜻입니다
]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 포정문(布正門) http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=13 여주 도장의 포정문(布正門)입니다.
 
천지대도(天地大道)를 크고 넓게, 공명정대하게  펼치라는 뜻을 담고 있습니다. ]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900 대순성전(大巡聖殿) http://www.kidoham.kr/bbs/board.php?bo_table=91&wr_id=12 여주 도장의 대순성전(大巡聖殿)입니다.
 
상제님의 일대기와 도주님의 종통계승, 도전님의 성업을 성화로 모신 성전입니다. ]]> 운영자 Tue, 30 Nov 1999 00:00:00 +0900