기도수련

도통을 받을 수 있는 그릇

우리가 배우고 가르쳐 나가는 것도
수도의 한 과정입니다.
가르치려면 물어 오는 사람이 있어야 합니다.
그러니 스스럼없이 물을 수 있는
여건을 만들어야 하며,
어떠한 물음이라도 전부 들어줄 수 있는
마음이 있어야 합니다.
그러한 환경과 마음이라야 가르칠 수 있고
또한 배울 수 있는 것입니다.
아래 도인들은 임원이 가르쳐 주는 것이 고맙고,
임원들은 아래 수반들이
잘 따라 주는 것을 고맙게 여긴다면
이것이 바로 해원상생의 원리인 것입니다.

이상 말한 것을 명심하여 실천하여야 합니다.
이것을 이루기 위해서는
무자기(無自欺)를 근본으로 하여야 합니다.
무자기란 스스로 자신의 마음을
속이지 않는 것을 말합니다.
즉 거짓말을 하지 않는 것입니다.
거짓을 행하게 되면 잘못된 일이 생기게 되고
이것이 척이 되어 나타나게 되며,
이 척이 자신의 앞길을 막게 되는 것입니다.

우리는 도통을 바라고 큰 운수를 보고 나아가는데,
도통과 운수를 바라기만 하면 무엇하겠습니까!
나 자신이 그 자리에 참여하지 못하면
아무런 소용이 없는 것입니다.
그러니 일을 처리함에 있어 매사에
경위(經緯)가 바르게 서야 합니다.
사람도 경위가 바로 선 것을
인격을 갖추었다고 합니다.
경위란 쉽게 말해서 도리입니다.

또한, 사람으로서 꼭 행해야 할
도리는 삼강과 오륜입니다.
상제께서 “세무충 세무효 세무열 시고 천하개병
(世無忠世無孝世無烈是故天下皆病).”이라고 하셨듯이
세상에 삼강오륜이 없어짐으로 인해
천하가 다 병들었다고 하셨고,
이 병을 고치시려고 상제님께서 오셨으며,
이 병을 고침으로써 도통도 있고
우리의 대운도 있게 되는 것입니다.

사회에서도 사람으로서의 인격을
갖추기 위하여 교육을 받습니다.
우리도 무자기를 근본으로 하여 올바른 사람,
즉 완전한 도인이 되어야 합니다.
완전한 도인이 되면
원래의 천성과 본성으로 돌아가
인간의 양심을 찾게 되는 것입니다.
여기에는 욕심도 사심도 없으며
유리알같이 깨끗하고 맑은 마음이 되는 것입니다.
이것이 바로 도통을 받을 수 있는
그릇이라 할 것입니다.

우리가 수도한다는 것은
도통을 받을 수 있는 그릇을 만드는 것입니다.
우리는 무자기를 근본으로
자신의 마음을 속이지 말아야 합니다.
자신의 마음을 속이지 않는 것이
바로 천지신명을 속이지 않는 것입니다.
이렇게 나간다면 그릇된 것이
추호도 생길 수 없습니다.

지금까지 말한 것을 잘 지키고 실천하여
금년에는 화합 단결하여 일심동체를 이루어야 합니다.
우리가 원하는 목적도 전부 이 속에 있으며
화합 단결ㆍ일심동체가 됨으로써
도통도 운수도 있는 것임을 명심하여야 합니다.

훈시(1989. 3. 17)