IV 처사의 모본

제1장 신앙생활에서의 모본

1절 신앙체계를 근본으로 하여 포덕하라.

(가) 우리의 도가 신도(神道)라는 진리를 깨우쳐 줄 때에 체계 있는 말로 전하라. <80.6.22>

(나) 도성덕립은 성. 경. 신에 있으니 이 참뜻을 순서 있게 전하여 신앙심을 깊게 심도록 하라. <84.3.11>

(다) "성(性)은 마음이 밝아져야 천품성을 깨닫는다(開心見性)" 하였으니, 참된 성품을 살펴서 허망한 일을 하지 않는(眞實無妄) 지성(至誠)에 이르면 신(神)과 같아지느니라. <83.6.24>

(라) 자고로 "마음이 참되지 못하면 뜻이 참답지 못하고, 뜻이 참되지 못하면 행동이 참 답지 못하고, 행동이 참되지 못하면 도통진경에 이르지 못할 것이라

(心不誠 意不誠

意不誠 身不誠

身不誠 道不誠).“

하심을 깊이 깨달으라. <83.6.24>

(마) 덕은 도를 닦는 근본이며 재물은 말단이라 하는데, 근본의 덕을 외면하고 말단의 재물에 마음을 쏟으면 시비와 쟁탈만이 조장될 뿐이다. <83.6.24>

(바) 포덕은 진리만을 전하되 혹세무민할 소지를 삼가라. <80.5.27>


2절 포덕에서 언행을 조심하라.

(가) 모든 도인들은 믿음이 근본이니 믿음을 바르게 하도록 항상 배우고 전경의 말씀을 많이 읽도록 하라. <83.10.26>

(나) 말재주 보다 행동과 처신으로써 상대를 감화시키는 자세를 가져라. <80.7.17>

(다) 임원은 수반 도인을 철저히 대순진리로 교화하고, 책임과 언행과 처신 등을 바르게 잡아 준 후에 포덕에 종사하게 함이 상책이니라. <83.11.3>

(라) 모든 사람들을 가족과 같이 사랑하고 아껴서 마음으로 따르도록 하여 포덕하라. <83.6.24>

(마) 포덕할 때에나 수반 도인들을 교화할 때에 자신이 책임을 지고 연원과 연운에 책임을 전가하여 종단을 욕되게 하지 말라. <82.3.8>


제2장 임원과 도인의 관계

1절 심정과 믿음 속에서 만사를 해결하라.

(가) 임원과 도인은 심정을 서로 통하여 혼연일체가 되라. 심정으로 닦은 덕의 공이 크니라. <82.3.29>

(나) 서로가 언덕에 힘쓸지어다. 말은 사람을 살리기도 하고 죽이기도 하는 힘을 지니고 있으니 되 생각하고 말하라. <82.3.7>

(다) 융화단결은 서로 받들고 서로 힘이 되고 서로 해원. 보은하는 데서 싹트고 열매를 맺느니라. <83.6.24>

(라)믿음의 회복에 힘써라. 믿음은 서로를 믿게 하고 모략과 중상으로 사람을 헐뜯지 못하게 하느니라. 믿음 속에서 서로를 만나게 하고 서로를 중히 여기게 되느니라. <83.6.24>


2절 임원들은 자질 향상에 힘써라.

(가) 믿음 없는 행실이 없는 믿음이 없으니, 모든 도인들은 행실에서 믿게하라. <83.3.22>

(나) 도인들은 자신들의 기량에 따라 응분의 직분이 주어졌으니 맡은 바를 밝게 행하여야 하다. <83.6.24>

(다) 실력은 힘이 되니 먼저 상급 임원은 주어진 기량 위에 실력을 길러, 그것을 중간 임원이나 수반들에게 전하도록 힘써라. <83.3.22>

(라) 잘못의 발견은 위대한 지식이 되니 상급 임원은 위세로 잘못을 덮으려고 하지 말라. 난법난도(亂法亂道)의 시작이 되어 상대의 반감을 유발하리라. <83.6.24>

(마) 자애는 잘못을 감추어 주기도 하고 용서도 하니, 책망보다 자애가 더 큰 것임을 깨닫고 처사하라. <83.6.24>

(바) 상급 임원은 매사에 있어서 지도층의 자리에 있으므로 인정을 두텁게하고, 올바른 판단으로 미리 포원(抱寃)을 막아라. <81.3.4. 82.7.21>

(사) 상급임원은 도의 체계를 바르고 명확하게 세우고, 체통에 어긋남이 없는 언행과 심정을 갖추어, 지방을 순방하되 순방에 뜻을 두고 순회하라. <83.6.24>

(아) 중간 임원들에게 책할 일이 있으면 수반이 없는 곳에서 책하여야 한다. <83.7.21, 83.6.24>

(자) 상제님의 덕화에 힘입어 마음과 몸을 깨끗하고 맑고 밝게 하라. <81.1.5>


3절 수도자는 본분을 지켜 바르게 처사하라.

(가) 도장(道場)은 성역(聖域)으로서 엄숙하고 경건한 마음으로 참배하여야 한다. <82.3.7>

(나) 도장내의 예의는 다음과 같이 시행하여야 한다.

[숭도문(崇道門) 안을 정내라 하고 그 안에 들어서면서 본전을 향해 읍배를 올린다.

영대 앞을 본정이라 이르며 본정에서는 최경(最敬)의 예로써 진퇴에 지성지경(至誠至敬)을 다하여야 한다.

택시와 버스로 참배올 시 복개한 도로에서 하차하여야 한다.] <82.3.7, 83.5.1>

(다) 상제님의 광구천하. 광제창생의 유지를 옳게 받들어 덕화 손상이 없도록 가정화목. 사회화합. 국가봉사에 성. 충을 다하여 종교 본연의 인간완성에 전력을 다하여야 한다. <83.3.22, 84.1.1>

(라) 임원들이 수반들을 대순진리로 지도교화 함으로써 도인들은 일정 일동이 사정(私情)에 치우쳐 경거망동한 행위를 하지 않을 것이다. <81.2.12>

(마) 물심양면의 일처리를 분명히 하여 의심의 장벽을 쌓지 않아야 한다. <83.6.24>

(바) 자신이 먼저 교태를 버리지 않으면 심복의 도인을 만들 수 없다. <82.7.21>

(사) 도인들은 상하를 막론하고 사적 욕망을 버리고 서로 믿음을 주고받아 믿고 따르도록 하는 데서 성공이 이루어진다. <82.6.22>

(아) 부모에게 효도, 친족간에 우애와 화목, 국가에 충성하는 일이 모두 성. 경. 신으로 이루어지는 것이니, 외인들에게 지탄받는 일은 절대적으로 없어야 한다. <81.2.12. 84.1.1>


4절 임원의 필수 사항을 준수하라.

(가) 도인은 가정화합이 이룩되어야 한다.

(나) 성금은 강요가 있을 수 없으며 자진이라야 한다.

(다) 조언비어는 혹세무민하는 언행임으로 자멸행위가 된다.

(라) 솔선수범하여 도인의 모범이 되어야 한다.

(마) 덕화의 선양에 노력하여야 한다. <83.3.15>


제3장 조직체계의 관리

1절 솔선수범하라.

(가) 상생대도를 몸소 실천하는 데서 모든 조직체는 굳어지니, 자존심과 위세와 힘을 부리지 말고 도의 규율을 잘 지켜 실행하라. <82.6.22. 83.6.24>

(나) 모든 도인들은 처사에서 무편무사(無偏無私)하고 공명정대하여 욕됨이 없게 하라. <82.1.2, 82.7.21>

(다) 상봉하솔(上奉下率)로 조화를 이루어 화평을 유지토록 명심하여라. <82.2.11>

(라) 경위가 바르면 질서가 유지되고, 경위가 어긋나면 문란이 생겨 조직체를 무너뜨리게 되므로 항상 경위를 바로 하라. <82.2.11>

(마)경위는 예절이니 경위로써 조직 체계를 확립토록 하라. <82.2.11>

(바) 윗사람은 모자의 정과 애휼(愛恤)의 마음으로 아랫사람에게 대하고, 대화의 길을 틔어서 수반 체계를 관리하라. <81.1.2, 82.2.11>

(사) 아랫사람은 윗사람의 바른 뜻을 그대로 받아 화목을 이룩할 때 체계 안에서 융화가 생겨 화평이 이룩되리라. <82.1.2, 82.2.11>


2절 일처리를 바르게 하라.

입도자의 선도를 철저히 하라.

(가) 입도 시는 신원 파악을 잘하여 불순 분자의 침투를 사전에 막아야 한다. <80.4.1>

(나) 입도자의 신원을 정확히 파악하여 덕화 손상이 없도록 하여야 한다. <83.2.15>

(다) 입도의식은 입도자의 첫 정성이므로 본인의 성의껏 전수(奠需)를 차려 올리도록 하여야 한다. 그러나, 형편에 따라 청수 한 그릇도 무방하다. <83.2.15>

(라) 입도의식의 전수는 주. 과. 포(酒果脯)로서 통일하도록 하라. <82.1.2>


성은 자성에 따르게 하라.

(가) 성은 어디까지나 자진 성이 되어야 한다. <82.1.2>

(나) 강요된 성금은 내는 사람이나 받는 사람이나 모두에게 화를 일으키게 된다. <82.1.2>

(다) 성은 다과를 논하지 않으며 대납을 용납하지 않는다. <82.1.2>

(라) 별도의 치성금은 없는 사실이니, 치성금이란 명목으로 금전을 받아서는 안된다. <82.1.2>

(마) 성금은 도인의 한 달 동안의 정성의 표시인데 인원수나 불어 나가려고 대납한다는 것은 안 되는 일이며, 아래 임원들이 사실을 숨기고 대납하는 행위가 있는가를 살펴야 한다. <82.5.22>

(바) 월성금은 자진에 맡길 뿐 강요로 불쾌감을 주어 신앙심을 약화시키거나 중단케 한다면,

이것은 상인해물(傷人害物)과 같은 죄과가 되므로 피치 못할 과보가 곧 목전에 당하게 될 것이다. <84.3.11>

(사) 방면 성금은 방면 선감이 본부에 납부하라. <82.7.19>

(아) 성금은 월 1회인 도인들의 심신합일(心身合一)한 스스로의 정성이니 상하가 관통하는 이치며 복을 받는 근원이므로 성금을 대납하는 잘못을 범하지 말아야 한다. <82.7.19>

(자) 방면의 도인들이 사적 불화로 성금을 별도로 예치하여 놓고 임원에게 항거하는 일은 있을 수 없다. <82.7.19>

(차) 임원들은 맡아 있는 도인들의 성을 모시고 와서 영대에 올라가 상제님께 상고하는 일이 곧 성일(誠日)의 참배이다. <81.3.4>

(카) 일개월간의 사업과 도인들의 성의가 막중함을 자각하여야 한다. <81.3.4>


3절 법을 세워 일에 공정을 기하라.

(가) 하극상은 배사율에 걸리고 상기하(上棄下)는 자멸을 가져오리니, 모두들 제자리를 제가 지켜서 질서를 유지하기에 힘을 모르기를 바란다. <81.3.4>

(나) 체계를 잘 관리하여 사고를 미리 탐지하도록 하라.

[방면 사고의 요인을 그 방면의 교감이 진상을 조사하게 한다.

조사한 내용을 감사원으로 이송한다.

선. 교감이 같이 관련되었다면 양자를 동시에 타 방면 임원으로 통솔케 한다.

연운을 앞세운 중간 임원들의 난동 행위가 았을 때는 자체 의사에 따라 배속치 않고 다른 방면으로 분산 배속한다.] <82.7.19>

(다) 사고시 실정을 숨기고 무사하다고 은폐하는 데서 조기 수습이 되지 않기 때문에 마음을 속이지 말고 솔직하게 실정을 보고하여야 한다. <82.7.19>

(라) 문책할 일은 여러 사람들 앞에서 절대로 문책하지 말아야 한다. <83.6.24>


제4장 개전의 수도생활

1절도주님의 포유하신 인도에 따르라.

"다행히 세상에 한량없는 대도가 있으니,

나의 심기를 바르게 하고,

나의 의리를 세우고,

나의 심령을 구하여,

상제의 임의에 맡기라.

상제께서 한없이 넓게 위에 계시고,

도주님은 광대하게 명을 받드시니,

도수는 밝고 밝아서 무사지공하다.

인도하심이 아닌가!

끝없는 극락 오만년 깨끗하고 번성한 세계.

(幸於此世 有無量之大道 正吾之心氣

立吾之義理 求吾之心靈 任上帝之任意

洋洋上帝在上 浩浩道主奉命 明明度數

無私至公 引導乎 無量極樂五萬年 淸華之世).“ <83.5.23>


2절 허물을 고쳐 바른 수도자가 되라.

(가) 도(道)란 부단불식(不斷不息)하여 무형무적(無形無跡)하고, 무성무취(無聲無臭)하지만 공명정대하여 무위무가(無僞無假)하며, 무편무사하여 두과지리(豆瓜之理)와 같다. <83.5.23>

(나) 공과 사의 구분과 상하의 의(義)를 바로 지키지 않으면 도인의 본분을 이탈한 것이다. <83.5.23>

(다) 자기를 반성하여 보지 않고 불만과 불평을 감정화하여 고집한다면 스스로 상극을 조장하는 것이다. <83.5.23>

(라) 자존 때문에 시비와 곡직(曲直)을 판득(辦得)하지도 않고 적개심을 품는다면 자신을 어둡게 만드는 것이다. <83.5.23>

(마) 임원들은 자신의 수도와 수반 도인을 지도하여 나가기 때문에 항상 마음을 온화하게 하고 기를 순조롭게 하여(心和氣和) 솔선수범하여야 한다. <83.5.23>

(바) 수도를 잘 하고 잘못 함은 자의(自意)에 있으나, 운수를 받는 것은 사가 없고 공에 지극한(無私至公) 인도(人道)에 있다는 것은 알아야 한다. <83.5.23>

(사) 사(私)는 인심이요 공(公)은 도심(道心)이니, 도심이 지극하면 사심(私心)은 일어나지 못 하느니라. <83.5.23>


3절 겁액을 극복하라.

(가) 모든 일에 그 목적을 달성하려는 과정에는 반드시 장애가 있으니 이것을 겁액이라 한다. <80.1.3>

(나) 겁액을 극복하고 나아가는 데 성공이 있음을 알아야 한다. <80.1.3>

(다) "함지사지이후(陷之死地而後)에 생(生)하고 치지망지이후(致之亡地而後)에 존(存)한다" 는 옛사람들의 말이 있음과 같이 복(福)은 곧 복마(伏魔)로 풀이함은 화복(禍福)이란 말과 대등할 것이다. <80.1.3>

(라) 많은 사람들은 이 겁액에 굴복하여 자포자기(自暴自棄)하는 데서 탈선이 되어 목적을 달성하지 못하고, 중도에서 앞길을 막아 버리는 사례가 많다. <80.1.3>

(마) 신명공판(神明公判)이란 운수를 받는 자리에 가서 있는 것이 아니고 수도 과정에서 먼저 받게 되므로, 상제께서"나는 해마(解魔)를 위주로 하므로 나를 따르는 자는 먼저 복마(伏魔)의 발동이 있으니 복마의 발동을 잘 견디어야 해원하리라."고 타이르셨으니 깊이 명심하라. <80.1.3>