사람들은 소원을 갖고 있으며 소원 성취하고자 노력한다. “각자가 소망하는 것은 무엇인가?” 사람마다 소원하여 행하는 행위는 여러 가지 형태이다. 그리고 소원하여 기원하는 내용도 각각이다. 그러나 대인(大仁), 대의(大義), 대덕(大德)의 원대한 포부에서 바라보면 동일하다.
여기서 상제님의 말씀을 새겨보아야 하겠다.
소원인도(所願人道) 원군불군(願君不君) 원부불부(願父不父) 원사불사(願師不師)
유군무신기군하립(有君無臣其君何立) 유부무자기부하립(有父無子其父何立)
유사무학기사하립(有師無學其師何立) 대대세세천지귀신수찰(大大細細天地鬼神垂察)
사람은 누구나 소원성취를 바란다. 누구는 부와 명예 혹은 지위와 권력을 구한다. 그러나 이런 외형적인 것이 궁극적인 목적이 되지 못한다. 이것은 단지 과정이나 방편의 수단에 지나지 않는다. 따라서 사람들이 구하는 부와 명예와 권력은 결국에는 올바른 군(君). 사(師). 부(父)가 되어 쓰고자 구하는 것이다. 즉, 한 인간으로서 군(君)이 되고 사(師)가 되며 부(父)가 되고자 하는 것을 목적으로 하기 때문이다.
그러면 왜 사람들은 군(君)이 되고자 하여도 군(君)이 되지 못할까? 왜 아버지가 되고자 해도 아버지가 되지 못할까? 왜 스승이 되고자 하여도 스승이 되지 못할까? 이것은 본래의 목적을 잊고 현재의 재리에만 따르다 보니 근본과 달라졌기 때문이다.
옛부터 군(君)이라 하면 선정을 베풀어 만인을 평안하게 하여 천하사를 도모하는 분을 말한다. 또한 천하를 위하여 형극의 길을 걸으신 성군을 말씀하심이다. 즉 요순의 도를 몸소 실천하여 모범을 보이신 것이다. 우임금은 천하의 치수사업을 위하여 맨발로 9년간을 돌아보며 대역사를 이루었다. 이와 같이 인간으로서 견디기 어려운 극한의 고통을 이기고 덕을 폈던 그 길이 군(君)의 길인 것이다.
스승은 어떠한 것인가? 스승은 천하의 만인에 모범을 보이고 천하의 모든 사람이 올바르게 잘 살 수 있도록 가르치는 분이다. 옛 말씀에 성인이 세상에 나오심은 우민우부를 가르쳐 천하의 대의를 세우고자 하는 것이다. 스스로 모범을 보이고 실천함으로써 시기와 질투 그리고 중상모략의 고통을 극복하신 분을 일컬음이다.
부(父)라 함은 아버지로서 자애하심을 말한다. 또한 천하의 만인을 구분 없이 평등하게 사랑하시는 분이 그분이다. 그럼으로써 천하의 대인을 바로 세우는 분을 말한다. 이 길을 펴 주시고 실행으로 보여주신 분이 있다. 먼 과거의 일도 아니고 기억에 없는 분도 아니다. 바로 천하대순의 길을 걸으신 구천상제님이 그분이시다. 상제님께서 군(君)․ 사(師)․ 부(父)의 대도의 길을 후세를 위하여 펴주셨다.
상제님께서 “내가 이 공사를 맡고자 함이 아니라, 천지신명이 모여 상제가 아니면 천지를 바로 잡을 수 없다 하므로 괴롭기 한량없으나 어찌 할 수 없이 맡게 되었노라.”하신 바와 같이 지극한 형극의 길이지만 천상천하의 군(君)․ 사(師)․ 부(父)로서 행도하신 것이다. 이것을 천지공사하신 9년 과정에서 보면 지극한 고통의 길이요 부와 명예와 권위의 길은 결코 아닌 것을 볼 수 있다. 즉, 백의장상도수를 보시던 때 형옥(刑獄)을 당하신 것이나, 만인을 위하여 병을 대속하신 것, 장흥해의 난 때에 당하신 수모와 불음불식하시며 49일 공부를 하신 것 등 천하 만민을 위하여 덕을 펴셨다.
이와 같이 상제께서 천하 만인을 위하여 일하시고 천하에 그 모범을 보여주신 것이다. 그러면서도 “나는 서양 대법국 천계탑에 내려와 천하를 대순하다가 삼계의 대권을 갖고 삼계를 개벽하여 선경을 열고 사멸에 빠진 세계창생을 건지려 하노라.”하신 말씀이 대인(大仁). 대의(大義)․ 대덕(大德)을 천명하여 밝혀 주셨다.
이로써 진정한 스승의 길과 임금의 길 그리고 천하 만인의 대부(大父)의 길을 열어 주셨다. 우리 수도인이 가는 길은 상제님께서 몸으로, 언행으로 보여주시고 펴주신 길을 간다. 이 길이 희생의 길이며 형극의 길이며 극기의 길이고 상생의 길이다. 또한 이 길이 인도(人道)의 길인 것이다.
그러므로 상제님께서 펴신 가르침을 닦고 배움으로써 스승의 자리에 바로 세워 드리고, 또한 본뜻을 잊지 않고 행함으로써 신하와 자식의 도리를 다하여 임금과 아버지의 자리를 바로 세워야 한다. 따라서 수도의 길은 각기 자기의 본 위치에서 행할 바를 바르게 성경신으로 끝까지 행할 때 각자의 소원을 성취하게 된다.<대순회보 제10호 11면>
