"만약 한 신하가 정성은 지극했으나 다른 재주는 없었다. 그의 마음이 착하고 아름다우며 관용스러워서 다른 사람이 갖고 있는 재주를 마치 자기 자신이 갖고 있는 것처럼 하며 타인의 좋은 점과 성스러움을 자기마음으로 좋아할 뿐만 아니라 마치 자기 입으로부터 나온 말과 같이 여긴다면 이것은 능히 포용하는 것이다. 우리의 자손과 백성들을 보호하리니 거의 이로움이 있을 것이다. 반면에 타인의 재주를 미워하고 질시하여 좋은 재주와 성스러움을 배척하고 어겨 통하지 못하게 한다면 이것은 능히 포용하지 못하는 것이다. 자손과 백성들을 보호하지 못할 것이며 또한 위태로울 것이다"(교운 제1장 57절, 원문은 전경 참조)