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첫 번째 집앞을 지날 때 그는 아기를 낳기 위해 몸부림치는 아내의 신음소리와 갓난아기의 울음소리를 들었다. 우의 부하는 그에게 집안으로 들어가 보기를 권했지만 그는 시간을 지체하다 치수를 그르치게 될까 염려하여 들어가지 않았다. 두 번째 집앞을 지날 때는 그의 아들이 아내의 품에 안겨 그에게 손짓을 하며 부르고 있었지만 그는 손으로만 응답하고 그냥 지나갔다. 세 번째 집앞을 지날 때는 그의 아들이 달려와 그를 끌고 집으로 들어가려 하였지만, 그는 치수가 아직 완전히 끝나지 않아 집에 들어갈 시간이 없다고 하면서 그냥 지나갔다.
치수에 임하는 자세와 그 성과로 우는 많은 민심을 얻어 염황부락연맹의 후계자로 추대되었다. 순임금이 죽은 후 그는 왕위를 계승하였다.
우의 왕위 계승에 관해서는 또 다른 설이 전해오고 있다. 즉 곤과 우 부자는 동일한 방법으로 치수를 하여 두 사람 모두 괄목할 만한 성과를 거두었기 때문에, 후세 사람들은 곤과 우의 신위를 함께 모셔두고 3대를 함께 제사지냈다. 치수 방면에서는 두 사람의 역량이나 성과의 차이가 없었다는 것이다. 그런데도 곤이 피살된 것은 우가 부락연맹의 장으로 추대되었기 때문이라는 정치적인 이유에 기인한다는 것이다.
요순(堯舜) 시대는 부계씨족사회의 말기였다. 당시의 역사적 상황하에서 요순은 보수세력의 대표이고, 곤은 신흥세력의 대표였다. 곤의 모든 행위는 씨족사회의 낡은 전통과 제도를 파괴하였으며, 특히 그는 폭력으로써 "선양(禪讓)"이라는 민주적인 제도를 위협하면서 요임금의 왕위를 찬탈하려고 기도하였다. 이에 요임금은 극도로 분노하여 순에게 왕위를 물려주고 곤을 사형에 처했다.
우는 아버지가 피살된 뼈아픈 교훈을 거울삼아 총명하게 처신했다. 그는 매사에 공손하고 신중하면서 순임금의 명령을 잘 이행하여 마침내 순임금의 신임을 얻을 수 있었다. 이에 순임금은 곧바로 왕위를 그에게 선양하였다.
우는 부락연맹의 장이 된 후에도 여전히 직무에 충실하면서 근검절약을 생활화하였다. 그는 농사를 중시하여 관개수로 정비에 힘을 쏟았다. 그의 정치세력도 황하유역에서 장강유역으로 확대되었으며, 그는 양적(陽翟: 지금의 하남성 우현<禹縣>)에서 살았다.
사서의 기록에 의하면 당시에 이미 군대, 관리, 형벌, 감옥 등의 공권력을 구비하고 있었는데, 이는 이때에 이미 초기 형태의 국가가 출현하였다는 것을 의미한다. 전하는 바에 의하면 홍수의 정복을 기념하기 위해 우임금은 당시에 구주(九州)에서 생산되는 청동으로 9개의 솥(鼎)을 만들고 그 위에
구주를 대표하는 기이한 동물들을 주조하여 국가의 상징으로 삼았다고 한다.
우임금은 만년에 이르러 각 부락장들의 의견을 수렴하여 고요(皐陶)를 그의 후계자로 선발하였다. 그러나 불행히도 고요가 요절하자 다시 고요의 아들 백익(伯益)을 후계자로 삼았다.
우임금은 왕위에 있은 지 8년째에 각 부락의 장들을 묘산(苗山: 지금의 절강성 소흥현 경내)으로 불러모았다. 모두들 예정된 시간에 도착하여 우임금에게 각자 예물을 바쳤다. 우임금은 부하에게 명령하여 예물의 수를 확실히 세도록 하였다. 이때부터 후세 사람들은 묘산을 '회계산'(會稽山)이라 부르게 되었다. 이 집회에서 남방의 방풍씨 부락(防風氏部落: 지금의 절강성 덕청현<德淸縣>)의 장이 늦게 도착하였다. 우임금이 크게 진노해 있는데 방풍씨가 자신의 힘만 믿고 다른 사람을 괴롭히는지라 즉시 그를 끌어내려 죄상을 낱낱이 열거한 후 사형에 처했다.
집회가 끝난 후 우임금은 과로한 탓에 앓아눕고 말았지만 여전히 병을 무릅쓰고 업무를 처리하다가, 이해 8월 회계산에서 병으로 세상을 떠났다. 신하들은 평소 검소했던 그의 생활신조에 따라 단지 3벌의 옷과 3촌(寸)의 박관(薄棺)으로 그를 장사지내고 회계산에 안장하였다.
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주요 제왕하)
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2.하(夏)의 마지막왕 폭군걸왕桀王)계(癸)
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걸왕(桀王)은 이름을 계(癸) 또는 이계(履癸)라고도 한다. 생몰연대는 미상이며 발(發)의 아들이다. 발이 병으로 죽은 후 왕위를 계승하여 중국역사상 유명한 폭군의 한 사람으로 기록되었다. 53년간 재위하였으며, 나라가 망하자 추방되어 굶어죽었다. 장지는 남소(南巢) 와우산(臥牛山: 지금의 안휘성 소현<巢縣> 와우산)에 있다.
힘이 장사인 걸왕은 언제나 그의 야만적인 힘만 믿고 백성들을 아무 이유없이 괴롭혔다. 그는 포악한 정치로 농업생산을 파괴하였으며, 대외원정을 남발하여 주변의 작은 나라들을 약탈하였다.
그는 즉위한지 33년째 되던 해에 병력을 동원하여 유시씨(有施氏)를 정벌하였다. 유시씨는 화의를 청하는 뜻에서 그에게 매희(妹喜: 말희<女+末 喜>라고도 함)라는 미녀를 바쳤다. 그는 매희를 매우 총애하여, 특별히 그녀를 위해 옥으로 장식한 화려한 집(瓊室), 상아로 장식한 회랑(象廊), 옥으로 장식한 누대(瑤台), 옥 침대(玉床) 등을 만들어주었으며, 이곳에서 그들 두 사람은 황음무도한 향락에 빠져들었다. 이러한 것들을 마련하기 위한 부담은 말할 것도 없이 모두 백성들의 몫으로 돌아갔다. |
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백성들은 엄청난 고통에 시달리면서 분노하였지만 누구 하나 감히 말을 끄낼 수 없었다.
걸왕은 아첨하는 신하들을 중용하고 충신을 배척하였다. 조량(趙梁)이라는 사람은 걸왕이 좋아하는 것이면 무엇이든 제공해주고, 걸왕에게 향락의 방법과 백성들을 약탈하고 학살하는 방법을 가르쳐주어 신임을 얻기도 하였다. 걸왕이 즉위한지 37년째 되던 해에 동쪽 상(商) 부락의 장인 탕(湯)이 재덕을 겸비한 현인 이윤(伊尹)을 걸왕에게 알현시켰다. 이윤은 요순의 인정(仁政)으로써 걸왕을 설득하여, 걸왕이 백성들의 고통을 진심으로 이해하고 심혈을 다해 천하를 다스리기를 희망하였다. 그러나 걸왕이 더 이상 그의 말을 들으려고 하지 않자 이윤은 그곳을 떠날 수밖에 없었다. 만년에 이르러 걸왕은 더욱 황음무도해졌다. 그는 사람들에게 명하여 '야궁(夜宮)'이라는 큰 연못을 파게 한 다음, 한 떼의 남자와 여자들을 데리고 그 연못에서 뒤섞여 살면서 한 달 동안이나 조회에도 나가지 않았다. 태사령(太史令) 종고(終古)가 울면서 간언을 하였으나, 걸왕은 더 이상 참지 못하고 종고를 쓸데없이 남의 일에 참견한다고 질책하였다. 종고는 걸을 구제할 수 없다는 것을 알고 상(商)으로 가서 탕(湯)에게 투신하였다. 대신 관룡봉(關龍逢)도 걸에게 이렇게 간언하였다.
"천자가 겸손하면서도 신의를 중시하고 근검절약 하면서도 어진 인재를 좋아하면, 천하가 안정될 수 있고 왕조도 견고해질 수 있습니다. 지금 폐하께서는 사치를 절제하지 못하고 살륙을 일삼으시니, 백성들은 모두 폐하가 일찍 죽기를 바랄 것입니다. 폐하께서는 이미 민심을 잃었으니 하루빨리 과오를 고쳐야 비로소 민심을 만회할 수 있을 것입니다."
걸왕은 이 말을 듣고 격노하여 관룡봉에게 욕을 퍼붓고는 마침내 그를 죽여 버렸다. 이리하여 걸왕은 날로 민심과 지지 기반을 잃고 고립에 빠지게 되었다.
이때 상(商) 부락은 탕의 통치하에서 나날이 번성해졌다. 걸왕은 상의 탕이 자신에게 위협을 미칠 것을 염려하여 그를 하대(夏台: 지금의 하남성 우현<禹縣> 경내)에 가두었다. 얼마 후 탕은 걸왕을 안심시키는 계략을 꾸며 석방되었다.
그 후 탕은 명재상 이윤의 도움으로 군대를 일으켜 걸왕을 정벌하였다. 탕은 먼저 걸왕의 측근인 위국(韋國)과 고국(顧國)을 점령하고 곤오국(昆吾國)을 격파한 다음, 하(夏)의 요충지 명조(鳴條: 지금의 산서성 안읍현<安邑縣> 서쪽)로 돌진해갔다.
이 소식을 접한 걸왕은 급히 군대를 이끌고 명조로 달려갔다. 양군이 교전을 하고 있을 때 걸왕은 인근의 산꼭대기에 올라가 관전을 하고 있었다. 그런데 갑자기 하늘에서 폭우가 쏟아져 걸왕은 황급히 아래로 내려가 비를 피하였다. 하나라의 병사들은 원래부터 걸왕을 위해 목숨을 바칠 생각이 없었던지라 이때를 틈타서 사방으로 흩어져 도망갔다. 걸왕은 그것을 제지하지 못하고 급히 성안으로 도망쳤다. 탕의 병사들이 뒤를 추격해오자 걸왕은 더 이상 그곳에 머무를 수 없어 매희와 보석을 챙겨서 배를 타고 남소(南巢: 지금의 안휘성 소현<巢縣>)로 도주하였다. 그후 탕의 추격으로 사로잡혀 밖으로 추방되었다. 이때도 걸왕은 여전히 잘못을 뉘우치지 못하고, "당시에 탕을 하대의 감옥에서 죽여 버리지 못한 것이 정말 후회스럽구나!"라고 탄식하였다.
걸왕과 매희는 사치가 몸에 배여 있었던지라 아무도 시중드는 사람 없는 황량하고 외진 산골에 있으면서도 스스로 일할 줄도 몰랐다. 결국 그들은 와우산(臥牛山)에서 산채로 굶어죽고 말았다. 일설에 의하면 정산(亭山: 지금의 안휘성 화현<和縣> 서북의 역양산<歷陽山>)에서 죽었다고 한다. 어떤 사서(史書)에서는 걸왕이 탕의 병사들에게 사로잡히지 않고 남소(男巢)로 도망쳐 행적을 감추고 살다가 병으로 죽었다고도 한다.
걸왕의 죄악이 과연 이토록 무거운 것인지에 대해서 후세 사람들은 다소간 논쟁을 한 적이 있는데, 이에 대해 긍정을 표한 사람도 있으나 의문을 제기한 사람도 있다. 그 중에서 송대(宋代)의 나필(羅泌)은 <걸주사다실실론(桀紂事多失實論)>에서, 걸왕의 많은 죄악은 실제로 그가 저지른 것이 아니고, 후세 사람들이 후대 제왕의 죄악을 걸왕에게 둘러씌워 그를 폭군의 전형적인 인물로 만들었다고 하였다.
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주요제왕(상)
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1.상(商)의 창시자 성군 탕왕(湯)
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탕(湯)은 성이 자(子), 이름이 리(履)이며, 무탕(武湯), 무왕(武王), 천을(天乙), 성탕(成湯), 성당(成唐)이라고도 칭한다. 갑골문 속에서는 당대을(唐大乙), 고조을(高祖乙)이라고 일컬었다. 생몰연대는 미상이다. 상(商) 부락의 장으로 하(夏)를 멸망시키고 상을 건국했으며 13년간 재위하다가 100세 때 병으로 죽었다. 장지는 6곳이 있다고 전해오는데 그 중에서 박(亳: 지금의 하남성 상구현<商丘縣> 북쪽)에 있다는 설이 가장 유력하다.
탕은 제곡의 후손 설(契)의 자손으로 상(商) 부락의 장이었다. 하(夏)왕조 말기에 상족(商族)이 점점 강성해지고 하의 걸왕(桀)이 폭정으로 민심을 잃자 탕은 하를 멸망시키기로 결심하였다. 강대해진 탕의 세력에 위협을 느낀 걸왕이 그를 하대(夏台)에 가두자, 상족은 걸왕에게 황금을 바치고 측신들을 뇌물로 매수하여 탕을 석방시켰다.
탕의 아내에게는 시집올 때 데려온 이윤(伊尹)이라는 몸종이 있었다. 탕은 그를 주방에서 일하게 했다. |
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이윤은 자기의 재능을 탕에게 인정받기 위해, 어떤 때는 요리를 그의 구미에 맞게 하고 어떤 때는 조금 짜거나 싱겁게 했다. 한번은 탕이 그를 나무라자 그는 때를 놓치지 않고 탕에게 자신의 치국관을 피력했다. 탕은 크게 놀라면서 그가 비빔한 인물임을 알아보고는 그를 우상(右相)에 임명했다. 이로부터 탕은 이윤의 지략을 바탕으로 하를 멸망시킬 준비를 차근차근 해 나갔다.
탕은 어진 덕망으로 민심을 얻어 백성들의 지지를 받았다. 한번은 그가 밖으로 놀러 나갔다가 한 농부가 나무위에서 그물을 펼쳐 놓고, "하늘에서 온 것이든 땅에서 온 것이든 사방팔방에서 온 새들은 모두 그물안으로 들어오라"고 중얼거리는 것을 보았다. 탕은 그에게 말했다.
"그대는 정말 너무하는군. 어째서 그렇게 다 잡아 죽일 수 있단 말인가! 그물을 한쪽 면만 남겨두고 나머지는 전부 걷어 버리게."
농부는 탕의 말대로 했다. 그러자 탕은 이렇게 기도하였다.
"새들이여! 왼쪽으로 가고 싶으면 왼쪽으로 가고, 오른쪽으로 가고 싶으면 오른쪽으로 가라. 내 말을 듣지 못한 새만 그물안으로 들어오라."
탕이 세 면의 그물을 열어 새들에게 은혜를 베풀어주었다는 이야기가 전해진 후, 사람들은 모두 그가 너그럽고 인자하다고 칭찬하면서 한결같이 그를 따랐다.
탕은 걸왕의 포악무도함을 낱낱이 들추어내어 하나라에 종속된 작은 나라들을 불러모아 걸왕을 배반하고 상에 복종하게 하였으며, 그의 권고를 듣지 않은 갈(葛: 지금의 하남성 수현<睡縣> 북쪽), 위(韋: 지금의 하남성 활현<滑縣> 동남), 고(顧: 지금의 산동성 견성 동북)는 무력으로 공격하여 걸왕의 날개를 제거하였다. 탕은 다시 박으로 천도하여 전진 기지로 삼고 하를 멸망시킬 최후의 공격을 준비하였다.
탕은 이윤의 건의를 받아들여 하나라에 바치던 조공을 중단하고 걸왕의 반응을 살폈다. 걸왕은 구이족(九夷族)에게 상의 토벌 명령을 내렸다. 이것은 걸왕이 여전히 구이족의 병력을 움직일 힘이 있다는 것을 의미한다. 탕과 이윤은 즉시 걸왕에게 용서를 구하고 조공을 계속 바치기로 했다.
1년 후 구이족도 더 이상 걸왕의 폭정을 견디지 못하고 배반하자 걸왕의 힘은 크게 약화되었다. 탕과 이윤은 때가 무르익기를 기다렸다가 하나라를 공격하여 단번에 멸망시키고 상나라를 세웠다. 탕은 상의 도읍을 박에 정한 후 세금을 줄이고 백성들을 위로하면서 나라를 잘 다스려 그 세력을 황하 상류까지 확대시켰다. 탕임금은 17년간 부락의 장을 지내고 13년간 상나라의 왕으로 재위하다가 병으로 죽었다. | |
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주요제왕(상)
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2.상(商)의 마지막왕 폭군 주왕紂王) 수(受)
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주왕(紂王)은 수(受)라고도 하며 제신(帝辛)이라고도 한다. 생몰연대는 미상이며 제을(帝乙)의 아들이다. 제을이 죽은 후 왕위를 계승하여 중국역사상 유명한 폭군으로 기록되었다. 33년간 재위하였으며, 나라가 망하자 조가성(朝歌城) 녹대(鹿台)에서 분신자살하였다. 장지는 알려져 있지 않다.
주왕은 신체가 장대하고 외모가 준수하며, 맨손으로 맹수를 사로잡을 수 있을 정도로 힘이 장사였다. 또 총명하고 재치가 있으며 문학적 재능도 뛰어났다. 그는 여러 차례 동이(東夷)를 공격하여 많은 노예들을 포로로 잡아왔다. 그는 또 동남쪽에도 주의를 기울여 중원문화를 회하(淮河) · 장강(長江) 유역으로 전파함으로써 통일 중국의 면모를 갖추는데도 어느 정도 기여하였다.
주왕은 황음무도하고 포악하였으며, 달기(妲己)를 총애하여 하루종일 달기와 함께 궁중에서 술을 마시며 유희를 즐겼다. 그는 궁중에 연못을 파서 바닥에 자갈을 평평하게 깔고 연못안에는 술을 가득 부어두었다.('주지<酒池>') |
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연못 사방에는 비단을 감은 나뭇가지에 고기를 매달아두고 '육림(肉林)'이라 하였다. 이른 바 "주지육림(酒池肉林)"의 고사가 바로 여기에서 나왔다. 주왕과 달기는 많은 시종들과 함께 '주지(酒池)'에서 배를 타고 다니면서 즐겁게 놀닐다가 손 가는대로 술을 퍼 마시고 '육림(肉林)'에서 고기를 마음껏 따 먹었다. 여기에 소요되는 막대한 비용을 지불하기 위해서 그는 백성들을 혹독하게 착취하였다. 그리고 달기의 환심을 사기 위해서 길가는 사람의 목을 베거나 다리를 자르고 심지어는 배를 갈라 태아를 꺼내는 등 그 잔인함이 극에 달했다.
주왕의 이복 형 미자계(微子啓)가 여러 차례 그에게 충고를 하였지만 그는 고집을 꺾지 않고 자신의 잘못을 인정하지 않았다. 미자계는 하는 수 없이 도성을 떠나 숨고 말았다. 주왕의 삼촌 비간(比干)이 그에게 충고를 하자 그는 태연하게, "성인의 심장은 구멍이 일곱 개라던데 당신의 심장은 구멍이 몇 개인지 내가 한번 봐야겠소!"라고 하면서 부하에게 명하여 비간을 죽이고 그의 심장을 꺼내 보았다. 주왕은 달기의 말에 현혹되어 청동으로 속이 빈 기둥을 만든 다음 그 안에 벌겋게 달아오른 숯불을 집어넣어 '포락(炮烙)'이라는 형구(刑具)를 만들었다. 그리고는 그의 폭정에 불만을 품은 신하와 백성들은 옷을 발가벗겨서 청동기둥에 묶어 놓고 무참하게 태워 죽였다.
주왕의 학정에 시달린 신하와 백성들은 원망이 극에 달하여 마침내 배반의 무리가 늘어나고 측신들도 한사람씩 그의 곁을 떠났다. 후에 주(周) 무왕(武王)은 주왕의 주력군이 동남에 있을 때를 노려 대군을 거느리고 그를 토벌하였다. 이때 주왕은 달기와 녹대(鹿台)에서 한창 술을 마시고 있다가 그 소식을 접하고 황급히 병사 70만을 편성하여 전선으로 달려가서 무왕의 군대를 맞이하였다. 양군은 목야(牧野: 지금의 하남성 기현<淇縣> 남쪽)에서 마주쳤다. 무왕의 군대가 용감하게 돌격하자 주왕의 군대는 무기를 버리고 뿔뿔이 흩어졌다. 주왕은 급히 조가성(朝歌城)으로 도망갔으나 명이 다한 것을 알고 자살을 결심하였다. 그는 또 죽은 후에 백성들이 자기의 시체를 꺼내 분풀이할 것을 두려워하여 궁중의 모든 패옥을 가지고 20미터 높이의 녹대로 올라가서 온몸에 패옥을 걸치고 녹대 아래에 마른풀을 쌓아 불을 지르게 하였다. 잠시후 불길이 하늘로 치솟자 주왕은 불에 타 죽었다.
주(周) 무왕은 백성들의 열렬한 환영을 받으면서 조가성으로 들어간 후 폐허가 된 녹대로 달려가서 검게 탄 주왕의 시체를 찾아냈다. 그리고는 그에게 화살을 세 대 쏘고 다시 칼로 몇 번이나 찌른 다음, 마지막에 도끼로 주왕의 머리를 베고 장대에 매달아 백성들의 원한을 풀어주었다. 이에 이르러 상나라는 멸망을 고하게 되었다.
주왕의 폭행이 정말 이토록 심했을까? 이에 대해서 후세 사람들은 반신반의하여 의견이 분분하였다.
송대(宋代)의 나필(羅泌)은 ≪걸주사다실실론(桀紂事多失實論)≫에서, 대형 궁궐을 짓고, 주지육림을 만들고, 여색을 좋아하고, 어진자를 구금하고, 충신을 잔혹하게 해친 것 등과 같은 주왕의 만행이 하나라 폭군 걸왕의 만행과 분간하기 어려울 정도로 너무도 비슷한 것을 보면 이러한 것이 모두 모방에서 나온 것임을 알 수 있다고 하였다.
송대의 이자명(李慈銘)은 ≪도화성해암일기(桃花聖解庵日記)≫에서, 각종 역사 기록을 통해서 보면 주왕의 만행은 비간(比干)을 죽이고, 기자(箕子)를 구금하고, 달기를 총애하고, 숭후(崇侯)를 편애하고, 문왕(文王)을 구금한 것 등인데, 이것은 후세의 폭군에 비해서 그 죄가 더 심하다고 할 수 없다고 하였다.
공자의 제자 자공(子貢)은 ≪논어(論語)≫「자장편(子張篇)」에서 주왕의 죄행이 결코 사서에 기록된 것처럼 그렇게 심한 것은 아니고, 단지 후세 사람들이 다른 사람들의 죄행을 그에게 덮어씌운 것일 뿐이라고 하였다. 이렇게 하여 주왕도 걸왕과 마찬가지로 죄악의 상징이자 폭군의 전형이 되었다는 것이다. |
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주요 제왕
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1.주(周)의 창시자 문왕(文王)희
창(姬昌)
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문왕(文王)은 이름이 희창(姬昌)이고 생몰연대는 미상이다. 상(商) 주왕(紂王) 때 서백(西伯: 서방 제후의 장)에 책봉되었으며 서주(西周)의 건설에 기초를 확립하였다. 50년간 주족(周族)의 장을 지낸 후 97세에 병으로 죽었다. 장지는 필원(畢原: 지금의 섬서성 함양시<咸陽市> 서북 18리 지점)에 있다.
희창(姬昌)은 주족(周族)의 장으로 상(商) 주왕 때 서백(西伯)에 책봉되었으며, 백창(伯昌)이라고도 한다. ≪제왕세기(帝王世紀)≫에 의하면, 그는 용의 얼굴에 범의 어깨를 하고 신장이 10척이었으며 가슴에 4개의 젖이 있었다고 한다. 그는 소년 시절부터 농업과 목축업에 종사하면서 백성들의 고통에 많은 관심을 가졌다. 서백에 임명된 후에는 어진 사람을 예로써 대하고 사람들에게 관대하여 많은 민심을 얻었다.
상 주왕은 강성해진 그의 세력에 위협을 느끼고 그를 유(羑: 지금의 하남성 탕음현<湯陰縣> 서북)에 가두었지만, 희창은 고통을 참으면서 조금도 원망하는 내색을 보이지 않았다. |
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그는 그곳에서 한적한 생활을 보내면서 팔괘(八卦)를 깊이 연구하여 64효(爻)로 발전시키고, 천하의 이치를 탐구하여 중국 최초의 경서인 ≪주역(周易)≫을 만들었다. 그리고 칠현금(七弦琴)을 발명하여 <구유조(拘幽操)>라는 금곡(琴曲)을 창작하고 항상 그것을 연주하였다. 그의 신하들은 그를 석방시키기 위하여 많은 미녀와 명마, 진귀한 보석 등을 모아서 주왕에게 바치고 주왕의 측신들을 뇌물로 매수하였다. 주왕은 희창이 구금 중에도 전혀 원망의 빛이 없고, 또 이렇게 미녀와 보석들을 보내오자 만면에 희색이 가득하여 그를 석방하고 다시 서백에 임명하였다.
희창은 석방된 후에 주족(周族)을 강성하게 만든 다음 때를 기다렸다가 주왕을 공격하여 치욕을 갚을 것이라고 결심하였다. 그에게는 많은 신하와 장수들이 있었지만, 전체를 통괄할 수 있는 문무를 겸비한 인재가 없어 그러한 사람을 백방으로 찾았다.
한번은 희창이 사냥을 갔다가 위수(渭水)의 지류 반계반(磻溪畔)에 이르러 수염과 머리가 반백인 70~80세의 노인이 낚시를 하고 있는 것을 보았다. 그런데 그 노인은 곧은 낚시 바늘로 낚시하면서 입으로는 "원하는 놈은 걸려라! 원하는 놈은 걸려라!"라고 중얼거리고 있었다. 그는 그것을 매우 이상하게 여기고는 앞으로 다가가서 그 노인과 대화를 나누었다. 노인은 천문과 지리에 통달하고 천하의 형세를 훤히 꿰뚫고 있었으며 가슴에는 웅대한 뜻을 품고 있었다. 희창은 그가 바로 문무를 겸비한 인재라는 것을 알아보고 크게 기뻐하면서 그를 도성으로 데려와 국사(國師)에 임명하였다. 그 후 노인은 다시 국상(國想)에 임명되어 정치와 군사를 통괄하였다. 이 노인이 바로 강태공(姜太公), 또는 강자아(姜子牙), 강상(姜尙), 여상(呂尙), 여망(呂望), 태공망(太公望), 사상부(師尙父)라고 일컬어지는 인물이다.
강태공의 노력으로 주족(周族)은 안정 속에 발전을 거듭하여 막강한 군사력을 갖추게 되었다. 그후 견융(犬戎), 밀수(密須) 등의 부족을 공격한 다음, 상의 지지 세력인 려(黎: 지금의 산서성 장치시<長治市> 서남), 한(邗: 지금의 하남성 심양현<泌陽縣> 서북), 숭(崇: 지금의 하남성 숭현<嵩縣> 북쪽) 등을 멸망시키고, 숭에 도성인 풍읍(豊邑)을 세워 상나라를 공략하기 위한 전진 기지로 삼았다. 희창은 만년에 이르러 이미 천하의 3분의 2를 장악하여, 그 영토가 서로는 지금의 섬서, 감숙 일대, 동북으로는 지금의 산서 여성(黎城), 동으로는 지금의 하남 필양(泌陽), 남으로는 장강(長江), 한수(漢水), 여수(女水) 유역에 이르렀다. 그리하여 상의 도읍 조가(朝歌)에 바싹 다가감으로써 상을 멸망시킬 토대를 마련하였던 것이다.
마지막으로 상을 멸망시킬 계획만 남겨놓고 희창은 큰 병에 걸렸다. 그는 자신이 그 임무를 수행할 수 없다는 것을 알고, 아들 희발(姬發: 후세의 무왕)을 불러 그에게 세 가지를 부탁했다.
첫째, 좋은 일을 보면 게을리하지 말고 즉시 가서 해야 한다.
둘째, 기회가 오면 머뭇거리지 말고 재빨리 잡아야 한다.
셋째, 나쁜 일을 보면 급히 피해야 한다.
이 세 가지 부탁을 남기고 희창은 며칠 후 세상을 떠났다. 희창이 죽은 후 그의 시호를 추존하여 문왕(文王)이라 하였다 |
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주요 제왕(주)
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2.주(周)의 성군 무왕(武王) 희발(姬發)
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무왕(武王)은 이름이 희발(姬發)이고 생몰연대는 미상이다. 문왕(文王)의 둘째 아들로 문왕이 죽은 후에 왕위를 계승하였다. 재위기간은 3년, 93세에 병으로 죽었다. 장지는 필원(泌原)에 있다.
희발(姬發)은 문왕의 큰 아들 백읍고(伯邑考)가 상(商) 주왕(紂王)에게 피살됨으로써 문왕의 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 그는 왕위에 오른 후에 강태공(姜太公)을 국상(國相)에 그대로 연임시키고 동생 주공단(周公旦)과 소공석(召公奭)의 보좌를 받으면서 더욱 내정을 정비하고 군사력을 증강시켰다. 그리고 문왕의 유지를 받들어 상 주왕의 토벌 준비에 박차를 가하였다.
그 이듬해에 희발은 맹진(盟津: 지금의 하남성 맹현<孟縣> 남쪽)에서 제후들을 모아놓고 군용을 가다듬었다. 이 모임에서 800여명의 제후들이 참가하여 상나라를 토벌하기 위한 예행 연습을 실시하였다. 그러나 아직 때가 무르익지 않아 무왕은 상나라를 공격하지는 않았다.
2년 후 봄, 때가 무르익었다고 판단한 희발은 전차 300대, 무사 3000명, 병사 45000명을 직접 이끌고 주변 소국의 병력과 연합하여 정월 초하루에 출정식을 갖고 맹진에서 상나라로 공격해 들어갔다. |
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결국 목야(牧野)에서 상나라 군대를 크게 무찌른 후 상왕조를 멸망시키고 서주(西周)를 세웠다. 수도는 호경(鎬京: 지금의 섬서성 서안시<西安市> 서남)에 정하고 이름을 종주(宗周)라 하였다.
무왕이 주왕을 토벌한 것은 중국역사상 획기적인 의미를 갖는 대사건이다. 그러나 그 사건이 발생한 시점에 대해서는 학자들간의 의견이 분분하다. 한대(漢代)의 유흠(劉歆)으로부터 현대의 사학자와 천문학자에 이르기까지 약 20여종의 학설이 제기되고 있다. 이에 관해서 ≪회남자(淮南子)≫「병략훈(兵略訓)」에 기록되어 있는 독특한 견해를 하나 소개해 보겠다.
거기에는 "무왕이 주왕을 토벌할 때 세성(歲星: 목성)이 동쪽 하늘에 나타남과 동시에 혜성이 나타나서 머리를 동쪽으로 향하고 있었다."는 기록이 있다.
1910년 헨리혜성의 출현과 그것의 지구 순환 주기에 근거하여 40번의 순환 주기를 역으로 추산하면, 기원전 1057년에 헨리혜성이 지구를 지나갔다는 사실을 발견할 수 있는데, 이것은 바로 ≪회남자≫「병략훈」의 기록과 부합한다. 따라서 무왕이 주왕을 토벌한 연대는 마땅히 기원전 1057년이라는 것이다. 이러한 견해에 현대의 학자들은 많은 동조를 하고 있다.
희발은 상나라를 멸망시킨 며칠 후에 작은 산에 올라가서 상의 도성 조가(朝歌)의 웅장함을 내려다보고, 이렇게 강성한 상왕조도 수백년이 지난 뒤에 민심을 잃음으로써 일순간에 멸망하게 되었다고 생각하였다. 그런데 서주의 건국 초기에는 희발의 반대 세력이 많아 도처에 위험이 도사리고 있어 근심을 지울 수 없었다. 주왕실의 세력을 공고히하고 확대하기 위해서 희발은 작위를 공(公), 후(侯), 백(伯), 자(子), 남(男) 5등급으로 나누어 친족과 공신들을 책봉하고 그들에게 제후국을 세우도록 했다. 이에 강태공은 영구(營丘: 지금의 산동성 치박시<淄博市>)의 제(齊)나라에, 주공단은 곡부(曲阜: 지금의 산동성 곡부현)의 노(魯)나라에, 소공석은 계구(蓟丘: 지금의 북경)의 연(燕)나라에 각각 분봉되었다. 그리고 상왕조의 잔여 세력을 위로하기 위해서 희발은 주왕의 아들 무경(武庚)을 은후(殷侯)에 봉하여 은(殷)의 도성에 살도록 하고, 형제 관숙선(管叔鮮), 채숙도(蔡叔度), 곽숙처(霍叔處)를 '삼감(三監)'으로 파견하여 그를 감시하게 하였다.
서주가 건국된지 3년째 되던 해에 희발은 천하가 안정되지 않은 가운데 호경(鎬京)에서 병사하였다.
희발이 죽은 후에 시호를 무왕(武王)이라 하였다. ≪상서(尙書)≫의「태서(泰誓)」와 「목서(牧誓)」, ≪시경(詩經)≫의「소남(召南)」과 「감당(甘棠)」 등 20여편의 문헌에 무왕의 언행에 관한 기록이 전해오고 있다. | |
